천간
갑～계 십천간의 성정과 만물류상 · 총 11편
병(丙)
십천간의 세 번째 위치, 양의 불에 속하며, 오행 중 예를 주관하고, 방향은 남쪽, 시기는 한여름에 해당 자연 속성은 태양의 강렬한 불이며, 《연해자평》에서는 "밝고 밝은 태양, 정대하게 강상을 세운다"고 비유 오행의 불의 정수에서 비롯되며, 문명 교화의 기능을 가지고 있으며, 고서에서는 "경금(庚金)을 단련할 수 있고, 신금(辛金)을 만나면 오히려 두
정(丁)
십천간 네 번째로, 음화에 속하며, 오행에서 예를 주관하고, 방위는 남쪽, 시기는 중하에 해당합니다. 자연 속성은 별빛과 촛불이며, 《연해자평》에서는 "그 형상은 하나의 촛불과 같다"고 비유하며 문명의 불씨를 상징합니다. 오행의 화의 정미에서 비롯되어 문교의 번영을 이루는 기능을 가지며, 고서에서는 "왕성하나 격렬하지 않고, 쇠퇴하나 궁하지 않다"고 합
경(庚)
십천간의 일곱 번째 위치, 양금에 속하며, 오행 주의, 방향은 서쪽, 시기는 중추에 해당 자연 속성은 칼과 도끼의 정금이며, 《연해자평》에서는 "완둔성편강"으로 비유되어, 숙살과 변혁의 힘을 상징 오행 금의 지극히 강한 성질에서 유래하며, 만물을 재단하는 능력을 지니고, 고서에서는 "물을 얻으면 맑고, 불을 얻으면 날카롭다"고 칭함 긍정적 특질\
계(癸)
십천간의 열 번째 위치, 음수에 속하며, 오행에서 지혜를 주관하고, 방위는 북쪽, 시령은 겨울철에 해당 자연 속성은 비와 이슬, 샘물이며, 《연해자평》에서는 "根通亥子即江河"로 비유되어, 물건을 소리 없이 적시는 덕을 상징 오행의 물에서 가장 부드러움을 원천으로 하며, 숨겨진 비밀의 묘미를 지니고, 고서에서는 "达于天津，得龙而运"이라 칭함 긍정적
기(己)
십천간의 여섯 번째, 음토에 속하며, 오행에서 신뢰를 주관하고, 방위는 중앙에 대응하며, 시령은 계하에 대응한다. 자연 속성은 전원 옥토이며, 《연해자평》에서는 "곤심능위만물기"로 비유되어 생명을 키우는 것을 상징한다. 오행 곤토의 정수에서 유래하며, 만물을 생화시키는 모성적 특성을 가지고 있으며, 고서에서는 "중정축장, 불수목성"이라 칭한다. 긍
갑(甲)
십천간의 첫 번째, 양목에 속하며, 오행에서는 인을 주관하고, 방향은 동쪽, 시절은 봄에 해당합니다. 자연 속성은 하늘을 찌르는 큰 나무로, 생발의 기운을 상징하며, 위로 자라나고 강인한 특성을 지닙니다. 고대 천문학과 오행설에서 유래하며, 사물의 싹트는 단계를 대표합니다. 《연해자평》에서는 "원래 가지와 잎, 뿌리와 줄기가 없다"고 합니다. 긍정
임(壬)
십천간의 아홉 번째 위치로, 양수에 속하며 오행에서 지혜를 주관하고, 방위는 북쪽, 시령은 중동에 대응합니다. 자연 속성은 강과 바다의 거대한 흐름이며, 《연해자평》에서는 "광대한 물결이 백천을 합친다"고 비유하여 무한한 기세를 상징합니다. 오행의 수에서 지양에 기원하며, 만물을 윤택하게 하는 기능이 있고, 고서에서는 "순환하여 막힘이 없고, 변화하면
천간(天干)
description: 천간(天干)은 중국 전통 역법에서 사용되는 열 가지 기호로, 오행과 음양에 속하며, 연도 기록, 지지와의 조합을 통한 간지 역법, 그리고 역경 및 한의학 등 다양한 분야에 널리 활용됩니다. keywords: 천간 음양 속성 천간 역경 응용 십천간 소개 천간과 지지의 차이 천간 연도 기록법 천간과 한의학 천간의 기원 천
무(戊)
십천간의 다섯 번째로, 양토에 속하며, 오행 중 신뢰를 주관하고, 중앙의 방위와 사계절의 교체 시기를 대응합니다. 자연 속성은 산악의 두터운 흙으로, 《연해자평》에서는 "성벽과 제방과 같다"고 비유하며, 만물을 지탱하는 근본을 상징합니다. 오행 중앙의 정수에서 비롯되어 만물을 생화하는 모체의 특성을 가지며, 고서에서는 "정적일 때는 닫히고 동적일 때는
신(辛)
십천간의 여덟 번째 위치, 음금에 속하며, 오행주의, 방향은 서쪽에 대응하고, 시기는 중추에 대응 자연 속성은 구슬과 옥의 정금이며, 《연해자평》에서는 "구슬과 옥의 성질은 영롱하다"라고 비유하며, 정교한 조각의 아름다움을 상징 오행의 금에서 가장 부드러운 성질에서 유래하며, 변혁과 신생의 기능을 가지고 있으며, 고서에서는 "온화하고 맑으며, 흙의 중첩
을(乙)
십천간의 두 번째 위치, 음목에 속하며, 오행에서 인(仁)을 주관하고, 방향은 동쪽, 시기는 중춘에 해당 자연 속성은 꽃과 풀, 덩굴로, 유연한 생명력을 상징하며, 《연해자평》에서는 "근개가 깊이 심어졌다"고 비유 오행 음양의 분화에서, Jia (甲)목의 보조로서 의존적 성장 특성을 가지며, 고서에서는 "그 체는 유연하고 부드럽다"고 함 긍정적 특