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易經

六十四卦卦象、卦爻辭與六爻納甲占斷體系 · 共 89 篇文章

第46卦 地風升

地風升，《易經》六十四卦第四十六卦，上坤下巽，屬雜卦，象徵上升、晉升、升騰、順勢上進，為地中生木、樹木漸長、柔順上升之象。核心要義為 「地中生木，升，君子以順德，積小以高大」 ，主順勢上升、積小成大、柔順漸進、以德晉升，為上吉卦，揭示循序漸進、積德升進、柔以順升的規律。 ```hexagram title: 地風升 meta: 第46卦 · 上坤下巽 · 地中生木 lines: yin

第36卦 地火明夷

地火明夷，《易經》六十四卦第三十六卦，上坤下離，屬雜卦，象徵光明損傷、隱晦、韜光養晦，為日入地中、光明被掩、明而見傷之象。核心要義為 「明入地中，明夷，君子以蒞眾，用晦而明」 ，主隱晦避禍、藏明於內、守正待時、明哲保身，為中平卦，揭示明夷之時、外晦內明、隱忍待變的規律。 ```hexagram title: 地火明夷 meta: 第36卦 · 上坤下離 · 明入地中 lines: yin

第24卦 地雷復

地雷復，《易經》六十四卦第二十四卦，上坤下震，屬雜卦，象徵復歸、回陽、返本、更新，為雷在地中、陽氣復生、萬物回春之象。核心要義為 「雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方」 ，主一陽來復、返本歸真、修身養德、順勢復興，為上吉卦，揭示陰極陽生、剝極必復、周行不息的天道規律。 ```hexagram title: 地雷復 meta: 第24卦 · 上坤下震 · 雷在地中 lines

第15卦 地山謙

地山謙，《易經》六十四卦第十五卦，上坤下艮，屬雜卦，象徵謙虛、謙卑、禮讓、謙遜，為高山藏於大地之中、內蘊崇高而外顯謙和之象。核心要義為 「地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施」 ，主謙遜守禮、卑以自牧、有功不傲、以德服人，為六十四卦中唯一六爻皆吉的卦象，揭示謙遜是天道、地道、人道、鬼神之道共同推崇的美德，堅守謙德則萬事亨通、終得善果。 ```hexagram title: 地山謙 me

第7卦 地水師

地水師，《易經》六十四卦第七卦，上坤下坎，象徵軍隊、征戰、率眾、用兵，為聚眾而動、除暴安良之象。核心要義為 「地中有水，君子以容民畜眾」 ，主軍旅、率眾、紀律、征伐，為中吉卦，揭示用兵貴在正、率眾貴在和的治軍處世規律。 ```hexagram title: 地水師 meta: 第7卦 · 上坤下坎 · 地中有水 lines: yin yin yin yin yang yin info:

第11卦 地天泰

地天泰，《易經》六十四卦第十一卦，上坤下乾，象徵通泰、和諧、交融、順遂，為天地交合、萬物通亨之象。核心要義為 「天地交，泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜」 ，主通達、和諧、興盛、順遂，為上吉卦，揭示陰陽交合、上下相通、萬物繁茂的自然與處世規律。 ```hexagram title: 地天泰 meta: 第11卦 · 上坤下乾 · 天地交合 lines: yin yin yin yang

第19卦 地澤臨

地澤臨，《易經》六十四卦第十九卦，上坤下兌，屬雜卦，象徵監臨、蒞臨、督察、教化，為澤上有地、居高臨下、親近萬民之象。核心要義為 「澤上有地，臨，君子以教思無窮，容保民無疆」 ，主親臨督導、以德化民、恩澤廣布，為上吉卦，揭示以大德臨天下、剛柔並濟、恩威並施的治世規律。 ```hexagram title: 地澤臨 meta: 第19卦 · 上坤下兌 · 地澤相臨 lines: yin yi

第58卦 兌為澤

兌為澤，《易經》六十四卦第五十八卦，上下皆兌，屬純卦，象徵喜悅、和悅、交談、外澤內實，為兩澤相連、水澤相通、欣悅和樂之象。核心要義為 「麗澤，兌，君子以朋友講習」 ，主和悅待人、言語誠信、以樂相與、同心相濟，為上吉卦，揭示以和悅相處、以誠相交、樂而不淫的規律。 ```hexagram title: 兌為澤 meta: 第58卦 · 上兌下兌 · 麗澤相悅 lines: yin yang

第20卦 風地觀

風地觀，《易經》六十四卦第二十卦，上巽下坤，屬雜卦，象徵觀察、觀瞻、省視、教化，為風行地上、遍觀萬物、俯察民情之象。核心要義為 「風行地上，觀，先王以省方，觀民設教」 ，主觀察省視、觀民設教、仰觀俯察、以德化人，為中吉卦，揭示觀物取象、觀民知俗、以教化治天下的規律。 ```hexagram title: 風地觀 meta: 第20卦 · 上巽下坤 · 風行地上 lines: yang y

第37卦 風火家人

風火家人，《易經》六十四卦第三十七卦，上巽下離，屬雜卦，象徵家庭、家人、家規、內明，為風自火出、風化於內、家道和順之象。核心要義為 「風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆」 ，主修身齊家、嚴正家規、內外和順、家道昌隆，為上吉卦，揭示家內正、天下定、齊家以禮的規律。 ```hexagram title: 風火家人 meta: 第37卦 · 上巽下離 · 風自火出 lines: yang

第42卦 風雷益

風雷益，《易經》六十四卦第四十二卦，上巽下震，屬雜卦，象徵增益、補益、益下、施惠，為風行雷動、風雷相助、損上益下之象。核心要義為 「風雷，益，君子以見善則遷，有過則改」 ，主損上益下、施惠於民、遷善改過、增益德行，為上吉卦，揭示益人益己、益民益國、與時增益的規律。 ```hexagram title: 風雷益 meta: 第42卦 · 上巽下震 · 風雷激盪 lines: yang ya

第53卦 風山漸

風山漸，《易經》六十四卦第五十三卦，上巽下艮，屬雜卦，象徵漸進、漸次、循序漸進、漸長，為山上有木、草木漸長、循序而進之象。核心要義為 「山上有木，漸，君子以居賢德善俗」 ，主循序漸進、漸進而不驟、積小成大、守正漸進，為上吉卦，揭示凡事不可躁進、漸進而後有成的規律。 ```hexagram title: 風山漸 meta: 第53卦 · 上巽下艮 · 山上有木 lines: yang ya

第59卦 風水渙

風水渙，《易經》六十四卦第五十九卦，上巽下坎，屬雜卦，象徵渙散、離散、消解、散難，為風行水上、水波渙散、離而復合之象。核心要義為 「風行水上，渙，先王以享於帝，立廟」 ，主散中求聚、解險散難、凝心聚神、祭祀立心，為中平卦，揭示渙散之時當以誠心聚合、化散為整的規律。 ```hexagram title: 風水渙 meta: 第59卦 · 上巽下坎 · 風行水上 lines: yang ya

第9卦 風天小畜

風天小畜，《易經》六十四卦第九卦，上巽下乾，象徵積蓄、小聚、涵養、待時，為力量尚微、小積大成之象。核心要義為 「風行天上，君子以懿文德」 ，主積蓄儲備、涵養德行、小財小聚，為中吉卦，揭示以小蓄大、循序漸進的積累規律。 ```hexagram title: 風天小畜 meta: 第9卦 · 上巽下乾 · 風行天上 lines: yang yang yin yang yang yang in

第61卦 風澤中孚

風澤中孚，《易經》六十四卦第六十一卦，上巽下兌，屬雜卦，象徵誠信、中心誠實、內心篤實，為風行澤上、剛柔相應、誠信感通之象。核心要義為 「澤上有風，中孚，君子以議獄緩死」 ，主內心誠信、言行相符、以信感物、慎刑寬和，為上吉卦，揭示誠信立身、以信相通、感通天地的規律。 ```hexagram title: 風澤中孚 meta: 第61卦 · 上巽下兌 · 澤上有風 lines: yang y

第52卦 艮為山

艮為山，《易經》六十四卦第五十二卦，上下皆艮，屬純卦，象徵靜止、抑止、停止、知止，為兩山相重、屹立不動、止於當止之象。核心要義為 「兼山，艮，君子以思不出其位」 ，主知止不殆、靜止守正、抑止妄念、安分守位，為中吉卦，揭示動靜相宜、止於至善、知止而後有定的規律。 ```hexagram title: 艮為山 meta: 第52卦 · 上艮下艮 · 兼山並峙 lines: yang yin

第35卦 火地晉

火地晉，《易經》六十四卦第三十五卦，上離下坤，屬雜卦，象徵晉升、上進、光明、昭明，為火在地上、太陽普照大地、光明順進之象。核心要義為 「明出地上，晉，君子以自昭明德」 ，主晉升進階、光明前行、順時上進、以德顯揚，為上吉卦，揭示柔順順進、明德自顯、循序晉升的規律。 ```hexagram title: 火地晉 meta: 第35卦 · 上離下坤 · 明出地上 lines: yang yin

第50卦 火風鼎

火風鼎，《易經》六十四卦第五十卦，上離下巽，屬雜卦，象徵鼎器、鼎立、鼎新、烹飪成物，為木上有火、以木巽火、烹飪鼎新之象。核心要義為 「木上有火，鼎，君子以正位凝命」 ，主鼎新立業、端正位序、凝聚使命、養賢濟民，為上吉卦，揭示革故之後鼎新、居正立業、成物養人的規律。 ```hexagram title: 火風鼎 meta: 第50卦 · 上離下巽 · 木上有火 lines: yang yi

第21卦 火雷噬嗑

火雷噬嗑，《易經》六十四卦第二十一卦，上離下震，屬雜卦，象徵咬合、刑獄、決斷、除梗，為雷電相合、威明並濟、破除梗阻之象。核心要義為 「雷電噬嗑，先王以明罰敕法」 ，主刑罰決斷、清除障礙、剛柔相濟、威明結合，為中吉卦，揭示以法治世、剛斷明察、破除阻礙方能亨通的規律。 ```hexagram title: 火雷噬嗑 meta: 第21卦 · 上離下震 · 雷電噬嗑 lines: yang y

第56卦 火山旅

火山旅，《易經》六十四卦第五十六卦，上離下艮，屬雜卦，象徵旅行、旅居、客居、漂泊，為山上有火、火行山上、焚燎不停、居無定所之象。核心要義為 「山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留獄」 ，主旅居守正、柔順謙和、明慎處事、客居不躁，為中平卦，揭示身處異鄉、漂泊客居、守禮慎行的規律。 ```hexagram title: 火山旅 meta: 第56卦 · 上離下艮 · 山上有火 lines:

第64卦 火水未濟

火水未濟，《易經》六十四卦最後一卦，上離下坎，屬雜卦，象徵事未成、未竟、未完成、重新開始，為火在水上、水火不相為用、陰陽失位之象。核心要義為 「火在水上，未濟，君子以慎辨物居方」 ，主事雖未成、謹慎進取、慎始慎終、終而復始，為中平卦，揭示事未濟之時當謹慎務實、循序求成的規律。 ```hexagram title: 火水未濟 meta: 第64卦 · 上離下坎 · 火在水上 lines:

第14卦 火天大有

火天大有，《易經》六十四卦第十四卦，上離下乾，屬雜卦，象徵豐盛、富足、光明、擁有，為火在天上、普照萬物之象。核心要義為 「火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命」 ，主豐盛富足、光明普照、以德聚財、以明御眾，為上吉卦，揭示以柔居尊、剛健文明、順應天道、持盈守成的規律，同時警示豐盛之時需謙遜守正、遏惡揚善、共享成果。 ```hexagram title: 火天大有 meta: 第14卦

第38卦 火澤睽

火澤睽，《易經》六十四卦第三十八卦，上離下兌，屬雜卦，象徵乖異、背離、睽違、異中求同，為火炎向上、澤潤向下、水火相違之象。核心要義為 「上火下澤，睽，君子以同而異」 ，主求同存異、異中求和、化睽為合、守正處異，為中吉卦，揭示萬物雖有乖離、終可和諧共處的規律。 ```hexagram title: 火澤睽 meta: 第38卦 · 上離下兌 · 上火下澤 lines: yang yin y

易經六十四卦

易經六十四卦是東方傳統知識中最重要的變化系統之一。它以陰陽爻為基本元素，由八卦兩兩相重而成，用六十四種卦象描述天地、人事與時勢的推移。 這頁是易經部分的總覽入口：先理解六十四卦的結構與閱讀方法，再從側邊欄進入每一卦正文。 六十四卦，又稱「別卦」，由八卦上下相重而成。每卦六爻，共三百八十四爻；乾卦有「用九」，坤卦有「用六」，共同構成《周易》觀察變化的完整框架。 六十四卦的重點不是記憶名詞，

易經介紹

《易經》又稱《周易》，是中國傳統經典之一。六十四卦以陰陽爻的排列變化，揭示事物的運行規律、變化趨勢與處世之道，在義理、象數、占筮與文化思想層面都具有深遠影響。 本欄目作為當前專案中的「易經六十四卦」專題入口，先完成結構初始化，再逐步補全全部六十四卦的標準化內容。當前已發佈第一篇樣板文件：第1卦 乾為天。 易經與六十四卦的基礎導讀 每一卦的獨立文章 卦象、卦辭、爻辭、核心象義、古籍原文

第29卦 坎為水

坎為水，《易經》六十四卦第二十九卦，上下皆坎，屬純卦，象徵重重險陷、水流不止、艱難險阻，為兩坎相疊、水流疊至、險難重重之象。核心要義為 「水洊至，習坎，君子以常德行，習教事」 ，主處險不驚、誠信行險、守常習教、化險為夷，為中平卦，揭示險難重疊、以恆德渡險、行險而不失其信的規律。 ```hexagram title: 坎為水 meta: 第29卦 · 上坎下坎 · 水洊至 lines: y

第2卦 坤為地

坤為地，《易經》六十四卦第二卦，屬八純卦，六爻皆陰，象徵地、純陰、柔順、承載與臣道。核心要義為 「地勢坤，君子以厚德載物」 ，主包容、順承、守靜、滋養，為上吉卦，與乾卦共成天地陰陽之道，揭示萬物孕育、包容、守正、柔順處世的完整規律。 ```hexagram title: 坤為地 meta: 第2卦 · 上坤下坤 · 六爻皆陰 lines: yin yin yin yin yin yin

第16卦 雷地豫

雷地豫，《易經》六十四卦第十六卦，上震下坤，屬雜卦，象徵安樂、愉悅、和順、豫樂，為雷出地奮、萬物和樂之象。核心要義為 「雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考」 ，主安樂祥和、順時而動、和樂得志，為中吉卦，揭示順天應人、和樂而不淫、安不忘危的處世規律。 ```hexagram title: 雷地豫 meta: 第16卦 · 上震下坤 · 雷出地奮 lines: yin yin

第32卦 雷風恆

雷風恆，《易經》六十四卦第三十二卦，上震下巽，屬雜卦，象徵恆久、守恒、持久、不變，為雷風相與、長男長女相守、剛柔相應之象。核心要義為 「雷風，恆，君子以立不易方」 ，主守恒守正、長久不息、剛柔相守、持之以恆，為中吉卦，揭示天地之道恆久不已、立身行事貴在有恆的規律。 ```hexagram title: 雷風恆 meta: 第32卦 · 上震下巽 · 雷風相與 lines: yin yin

第55卦 雷火豐

雷火豐，《易經》六十四卦第五十五卦，上震下離，屬雜卦，象徵盛大、豐盈、豐隆、光明震動，為雷電皆至、光明震動、威勢盛大之象。核心要義為 「雷電皆至，豐，君子以折獄致刑」 ，主德威並盛、光明普照、處豐戒盈、慎刑明察，為中吉卦，揭示盛大之時宜明察慎守、不可驕盈的規律。 ```hexagram title: 雷火豐 meta: 第55卦 · 上震下離 · 雷電皆至 lines: yin yin

第62卦 雷山小過

雷山小過，《易經》六十四卦第六十二卦，上震下艮，屬雜卦，象徵小有過越、矯枉過正、小事可過、大事不可過，為山上有雷、雷震於山、行過乎恭之象。核心要義為 「山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉」 ，主小過可通、不宜大過、守正行權、小事過慎，為中平卦，揭示小事可適度過越、大事必守中正的規律。 ```hexagram title: 雷山小過 meta: 第62卦 · 上震下艮 ·

第40卦 雷水解

雷水解，《易經》六十四卦第四十卦，上震下坎，屬雜卦，象徵解除、紓難、散險、赦宥，為雷雨作解、險難消散、萬物舒生之象。核心要義為 「雷雨作，解，君子以赦過宥罪」 ，主解除險難、舒緩危機、赦罪寬和、動而脫險，為上吉卦，揭示險極而解、動而散險、寬和安民的規律。 ```hexagram title: 雷水解 meta: 第40卦 · 上震下坎 · 雷雨作 lines: yin yin yang

第34卦 雷天大壯

雷天大壯，《易經》六十四卦第三十四卦，上震下乾，屬雜卦，象徵壯盛、剛壯、強盛、奮發，為震上乾下、雷聲動天、陽剛盛長之象。核心要義為 「雷在天上，大壯，君子以非禮弗履」 ，主剛壯守禮、強盛有度、守正不妄、壯而能慎，為中吉卦，揭示陽剛盛長、壯而不驕、以禮節制的規律。 ```hexagram title: 雷天大壯 meta: 第34卦 · 上震下乾 · 雷在天上 lines: yin yin

第54卦 雷澤歸妹

雷澤歸妹，《易經》六十四卦第五十四卦，上震下兌，屬雜卦，象徵少女出嫁、歸嫁、偏配、失正，為震上兌下、澤上雷震、妹從姊嫁之象。核心要義為 「澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝」 ，主少女從嫁、合禮者吉、失正則凶、持恒防弊，為中平卦，揭示婚嫁必守正位、失序則致敝的規律。 ```hexagram title: 雷澤歸妹 meta: 第54卦 · 上震下兌 · 澤上有雷 lines: yin yin

第30卦 離為火

離為火，《易經》六十四卦第三十卦，上下皆離，屬純卦，象徵光明、依附、文明、火焰，為兩離相續、光明相繼、附麗而存之象。核心要義為 「明兩作，離，大人以繼明照於四方」 ，主柔順附正、光明相繼、以德普照、守正依附，為上吉卦，揭示光明相續、依附正道、文明不息的處世規律。 ```hexagram title: 離為火 meta: 第30卦 · 上離下離 · 明兩作 lines: yang yin

六爻入門

六爻，是用六十四卦作骨架，用納甲、六親、世應、六神、月建日辰、動變來判斷具體人事的一套占筮方法。它和只讀卦辭的方式不同。一卦排出來以後，六條爻不再只是陰陽線，而會帶上地支、五行、六親和關係位置，像一張小型的人事圖。 很多人學六爻卡住，不是因為記不住術語，而是沒有看懂這些術語為什麼要同時出現。比如問求財，財爻當然重要，但財爻旺不等於一定得財。它克不克世，有沒有兄弟動來分財，子孫是否能生財，父母文書

六爻起卦方式

六爻起卦的關鍵不是形式越多越好，而是問題清楚、規則固定、記錄完整。銅錢、時間、數字、手動排盤都能成卦，但不能為了得到一個看起來順眼的結果臨時換規則。六爻最怕的不是卦不好，而是起卦過程已經混亂。 《增刪卜易·占卦法》講銅錢起卦，用三枚錢，搖六次，第一次為初爻。這個方法到今天仍然適合學習者，因為它能把少陽、少陰、老陽、老陰和動爻變卦直接呈現出來。 這一段只看古籍裡最穩定的起卦規則。卦要有明確的

六爻看事業工作

事業工作卦要分清問的是職位、上級、合同、收入，還是工作環境。不同問法，用神會變。只說“官鬼旺就是工作好”，太粗。 > “佔功名者得旺官持世。” 佔功名名位，若官鬼旺而持世，是有力的信號。 工作、職位、升遷、體制內資格，多與官鬼爻有關。官鬼不是隻代表災病，也代表制度、職位、約束和責任。官鬼持世或生世，常見自己進入崗位、承擔職權或被制度接納。 若問自由職業、項目收入，財爻和子孫爻也很重

六爻看官司是非

官司是非卦要謹慎。傳統六爻能討論爭執、文書、對方、口舌、規則壓力，但不能替代法律意見。 > “欲定輸贏，須詳世應。” 判斷爭訟勝負，要細看世爻與應爻。 爭議類問題有明顯雙方。世爻代表我方，應爻代表對方。世應強弱、生克、空破、動靜，會顯示雙方力量和態度。但這只是第一層，還要看官鬼、父母文書和子孫和解之力。 官司、合同、糾紛不能用卦象代替法律意見。現實證據、程序期限、律師建議才是處理爭

六爻看考試功名

考試功名卦，不能只看“能不能上岸”。古法裡的功名，常常牽涉官鬼、父母、世爻三層：名位、文書、本人狀態。 > “子孫持世而失望。” 佔功名考試時，子孫持世常被視為不利名位。 六親在不同場景裡吉凶會變。子孫平時可解憂、制鬼、主才藝和舒展，但在科舉功名的框架裡，子孫克官鬼，容易削弱名位、資格和錄取信號。 現代考試不完全等同古代功名。藝術表達、技能測試、創作類評審，子孫未必全兇；但正式升學

六爻看疾病健康

疾病健康卦只適合作傳統文化學習，不能替代醫療。六爻可以討論古法怎樣取病象、身象、醫藥象，但現實中任何不適都應看醫生。 > “佔病者如自佔病。” 自己佔自己的病，要以自身狀態為判斷重點。 健康卦常以世爻看身體承受，以官鬼看病象，以子孫看醫藥和解厄。若世爻旺相得生，病象受制，常見轉輕；若官鬼旺動克世，世又空破休囚，就要謹慎。 健康內容只作傳統文化學習。任何不適、診斷、用藥和治療，都應以

六爻看家宅居住

家宅卦不只是看房子好不好。它可以看居住舒適度、家庭關係、租售手續、鄰里、維修隱患和搬遷意向。不同問題，用神會變。 > “佔宅財龍旺。” 佔宅時，財爻、青龍等旺相，常取富足安適之象。 家宅卦不只看房屋本身。父母可看宅舍、契約和房產文件，財爻看家中資源與生活供給，子孫看安寧與人氣，官鬼看隱患、病災或壓力。青龍臨旺爻，多添喜慶、飲食、修飾之象。 家宅判斷不能越過現實條件。房屋安全、產權、

六爻看失物尋找

失物卦很好練六爻，因為問題具體，結果也容易驗證。它能訓練取用神、伏神、六神、方位和應期，但也最容易被想象帶偏。 > “失脫難尋多闇昧。” 失物若見某些不利組合，尋找過程多有隱晦難明。 失物卦通常以財爻為物。若財爻伏藏、空破、被玄武或兄弟牽動，常見位置不明、被遮擋、被他人拿走或信息混亂。這裡的“闇昧”不是玄虛詞，而是說線索不透明。 失物不能只憑一個六神或一個動爻判斷。要看財爻是否現、

六爻看婚戀關係

婚戀卦最怕套公式。傳統書裡常以財、官分男女婚姻，但現代關係問題更細，曖昧、複合、穩定、溝通、家庭介入，讀法都不一樣。 > “不以用神生剋制化之理。” 如果不按用神的生剋制化來判斷婚姻吉凶，就會失去準繩。 《卜筮正宗》這一段批評只拿內外卦、世應、陰陽來套婚姻。婚戀卦要分問法：男問女多看財爻，女問男多看官鬼，問雙方關係還要看世應、父母、動爻和月日。 世應相合不等於一定成，財官相見也不等

六爻場景斷法

六爻的難處不只在裝卦，而在知道這一卦到底問什麼。求財、問病、看婚戀、看官司，排出來都是六條爻，但用神不同，世應關係不同，月建日辰參與的方式也不同。 古書常按「求財、婚姻、疾病、詞訟、行人」等分類列例，不是為了把內容分得好看，而是為了提醒讀卦的人：題目一變，同一個爻的意義就會變。 場景 主要看什麼 六爻求財 財爻、世爻、兄弟、子孫、合同和真實財務風險 事業工作 官鬼

六爻看出行行人

出行和行人卦，核心是動向、距離、消息和安全。古代問行人，多是遠行未歸；現代還包括航班、簽證、通勤、外出聯繫不上等場景。 > “行人買賣身康泰。” 子孫發動制官鬼時，佔行人、買賣等多見平安舒緩之象。 出行和行人卦，不能只看走不走，還要看人是否安穩、路上有無阻隔、消息是否到來。子孫為解憂之神，若發動有力，常能減輕官鬼所主的驚憂、險阻和病災。 若問具體行蹤，還要看用神、應爻、父母消息、世

六爻求財

求財卦不能只看“財爻旺不旺”。錢從哪裡來，能不能拿到，拿到後有沒有壓力，是否有人分利，文書和責任是否拖住，都要在一卦裡分開看。 > “錢財珠寶金銀……俱以妻財爻為用神。” 佔問錢財、金銀、物價、倉庫錢糧等，都以妻財爻為核心。 求財卦的主線是財爻，但財爻不是孤立的“錢”。它要看能不能到世爻手裡，是否被兄弟分奪，是否有子孫生財，是否被父母文書流程拖住，是否伴隨官鬼壓力。 財爻旺不等於一

八宮

八宮，是把六十四卦分歸乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個系統。六爻裡每一卦都要先定卦宮，因為卦宮五行決定六親怎麼排。 > “乾宮八卦俱屬金。” 歸在乾宮的八個卦，都以金作為本宮五行。 八宮的作用，是給一卦確定家族歸屬。六親不是按本卦卦名隨意推，而是要看它歸哪一宮。乾宮屬金，所以金為兄弟，土為父母，水為子孫，木為妻財，火為官鬼。換到坎宮、艮宮，六親結構就會跟著變化。 八宮不是隻用來背

飛神伏神

飛神伏神，是處理“用神不現”的方法。所問之事對應的六親沒有出現在本卦裡，並不等於事情不存在。古法會回到本宮首卦尋找伏藏的用神。 > “亥水是飛神，寅木是伏神。” 伏在本卦某爻之下的寅木為伏神，蓋在上面的亥水為飛神。 用神不上卦時，不是簡單說“沒有”。要回到本宮首卦尋找伏神，再看它伏在哪一爻之下。飛神生伏，伏神容易得出；飛神克伏，伏神受壓；伏神生飛，多主自身氣力外洩。 伏神不是每卦都

旬空月破

旬空和月破，是六爻裡最容易被簡單化的兩個詞。旬空多主未實、未到、暫時不顯；月破多主違時、受損、眼前不利。但它們都不是一句“沒有”或“必敗”。 > “甲子旬中戌亥空。” 甲子旬內，戌、亥兩支為空亡。 旬空來自六十甲子的十日一旬。每旬只有十個天干配十個地支，剩下兩個地支暫時不入本旬，於是稱空。落到六爻裡，空亡多主未實、未顯、暫時不到位。 空不是絕對沒有。用神發動、得月日生扶、逢衝出空，

月建日辰

月建日辰，是六爻判斷旺衰和時機的兩根柱子。月建像一月之氣，日辰像當天之力。卦中任何爻，都要放到月日里看它有沒有力量。 > “月將掌一月之權。” 月建掌管一月之氣，對卦中各爻有時令上的力量。 月建像一卦的季節。用神得月建生扶，表示當令、有根、有環境支持；被月建沖剋，則當前時令不利。六爻判斷旺衰，不能只看爻本身。 月建有力，但不是唯一權力。日辰、動爻、變爻都能改變細節。月旺的爻被日衝，

動爻變爻

動爻，是六爻中正在發生變化的爻。變爻，是動爻變化之後出現的新爻。動爻不只是“有變化”的標籤，它常常指事情的起因、轉折、人物動作和應期。 > “重為陽動，交為陰動。” 老陽稱重，老陰稱交，二者都是動爻。 動爻是六爻裡最能顯示變化的地方。少陽少陰是靜爻，表示當下狀態；老陽老陰發動，變出另一爻，事情就有轉折、原因、應期或新的關係。 動爻不是越多越好。動得多，信息也雜。必須回到用神，看動爻

納甲

納甲，是六爻從卦象進入干支五行的關鍵步驟。沒有納甲，一爻只是陰陽線；納甲之後，它才有了子醜寅卯、金木水火土，後面的六親、旺衰、衝合、旬空月破才有落點。 > “乾在內卦，子水寅木辰土。” 乾卦在內卦時，初、二、三爻依次納子水、寅木、辰土。 納甲不是給爻位貼一個名稱，而是把地支五行裝進六爻。地支一入爻，才談得上月建日辰來生克衝合，也才談得上六親如何定位。沒有納甲，六爻只能停在陰陽線層面，

世應

世應，是六爻裡最重要的主客位置。世多代表問卦人自己、我方、當前承受者；應多代表對方、外部環境、所問對象。 > “世應相生則吉。” 世爻與應爻相生，通常主雙方有相就之意。 世爻多代表問卦人，應爻多代表對方、外部對象或事情的另一端。二者相生相合，常見關係能接近；相剋相沖，常見意見不合、力量相拒或進展受阻。 世應不能替代用神。問婚戀不能只看世應合不合，還要看財官和父母；問官司不能只看世應

六親

六親，是六爻把五行生剋轉成人事分類的方法。父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼這些名稱，表面像親屬，實際是傳統術數裡的關係符號。 > “我克者為妻財。” 被我所克的五行，在六親裡稱為妻財。 六親不是現代親屬稱謂的簡單搬用，而是一套五行關係語言。妻財可以指錢財、貨物、收益，也可以在婚姻佔裡指妻妾；官鬼可以指病、官職、壓力、訴訟；父母可以指文書、房宅、長輩。它們都從五行生剋來，不是隨意命名。

六神

六神，是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。它們給卦爻增加象意，幫助判斷事情的形態、氣味和細節，但不能壓過用神、月日和動變。 > “甲乙起青龍。” 甲日、乙日起卦，從青龍起六神。 六神按日干起，不是按卦名起。青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武依次排入六爻，用來補充形象層面的信息。青龍多喜慶、酒食、文雅；朱雀多口舌、消息、文書；白虎多傷損、急厲；玄武多隱情、盜失、曖昧。 六神是輔助象

六爻術語索引

六爻術語看起來多，其實可以按“裝盤、取用、關係、旺衰、特殊狀態”來記。不要把每個詞當成孤立解釋。一個詞在盤裡站在哪個位置，影響哪一步判斷，才是它真正的意義。 《增刪卜易》的結構很適合做索引：八卦、占卦法、八宮、渾天甲子、六親、世應、用神、元神忌神、月建日辰、旬空月破。按這個順序走，術語會自然連起來。 本索引把小術語集中在一頁，是為了方便查閱。這裡先列古籍裡對術語位置的看法，再按裝盤、取用、

用神

用神，是一卦裡真正對應所問之事的核心爻。六爻信息很多，但不是每一爻都平均重要。問財、問病、問工作、問失物，核心爻不一樣。 > “用神，即前各類之用神也。” 各類佔問中所指定的核心爻，就是此卦的用神。 取用神的第一步不是看哪一爻旺，而是看問題屬於哪一類。問財看財，問文書看父母，問疾病看官鬼與世身，問行人要看所問對象對應的六親或應爻。用神取錯，後面所有旺衰和生克都會偏。 同一卦可以有兼

第1卦 乾為天

乾為天，《易經》六十四卦之首，屬八純卦，六爻皆陽，象徵天、純陽、剛健、創始與君道。核心要義為 「天行健，君子以自強不息」 ，主開創、進取、尊貴，為上上卦，貫穿 「元亨利貞」 四德，揭示事物從萌芽到鼎盛、再到知止的完整發展週期。 ```hexagram title: 乾為天 meta: 第1卦 · 上乾下乾 · 六爻皆陽 lines: yang yang yang yang yang ya

第23卦 山地剝

山地剝，《易經》六十四卦第二十三卦，上艮下坤，屬雜卦，象徵剝落、侵蝕、衰微、陰盛陽衰，為山附於地、陰長陽消、頹敗剝落之象。核心要義為 「山附於地，剝，上以厚下安宅」 ，主衰微剝落、順勢退守、保陽固本，為中平卦，揭示陰盛陽消、小人漸長、君子退守待時的規律。 ```hexagram title: 山地剝 meta: 第23卦 · 上艮下坤 · 山附於地 lines: yang yin yin

第18卦 山風蠱

山風蠱，《易經》六十四卦第十八卦，上艮下巽，屬雜卦，象徵蠱壞、弊亂、救弊、治亂，為山下有風、風落山止、物久生蠱之象。核心要義為 「山下有風，蠱，君子以振民育德」 ，主救弊治亂、革故鼎新、振衰起敝，為中吉卦，揭示物極必反、亂極則治、拯弊救衰的規律，強調治亂需剛柔並濟、以德化人、循序漸進。 ```hexagram title: 山風蠱 meta: 第18卦 · 上艮下巽 · 山下有風 lin

第22卦 山火賁

山火賁，《易經》六十四卦第二十二卦，上艮下離，屬雜卦，象徵文飾、禮儀、修飾、文采，為山下有火、光明照山、外飾內明之象。核心要義為 「山下有火，賁，君子以明庶政，無敢折獄」 ，主禮儀文飾、修飾德行、文質彬彬，為中吉卦，揭示文飾相輔、質為本、文為用、不可重文滅質的規律。 ```hexagram title: 山火賁 meta: 第22卦 · 上艮下離 · 山下有火 lines: yang y

第27卦 山雷頤

山雷頤，《易經》六十四卦第二十七卦，上艮下震，屬雜卦，象徵頤養、飲食、修養、自求口實，為山下有雷、動而止、口腹頤養之象。核心要義為 「山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食」 ，主頤養身心、養正養德、自食其力、節制有度，為中吉卦，揭示養正則吉、養身先養德、自求口實的養生處世規律。 ```hexagram title: 山雷頤 meta: 第27卦 · 上艮下震 · 山下有雷 lines: y

第4卦 山水蒙

山水蒙，《易經》六十四卦第四卦，上艮下坎，屬雜卦，象徵蒙昧、啟蒙、教育、教化，是萬物初生後智慧未開的狀態。核心要義為 「山下出泉，君子以果行育德」 ，主啟蒙、教育、求學、解惑，為中吉卦，揭示蒙昧到覺悟的教化規律，強調主動求學、誠心問道的重要性。 ```hexagram title: 山水蒙 meta: 第4卦 · 上艮下坎 · 止中有險 lines: yang yin yin yin y

第26卦 山天大畜

山天大畜，《易經》六十四卦第二十六卦，上艮下乾，屬雜卦，象徵大積蓄、大涵養、剛健篤實、止健積德，為天在山中、大包畜於內、剛健能止之象。核心要義為 「天在山中，大畜，君子以多識前言往行，以畜其德」 ，主大積大聚、涵養德行、止健守正、厚積薄發，為上吉卦，揭示剛健而止、廣蓄學識德行、積蓄力量以待大用的規律。 ```hexagram title: 山天大畜 meta: 第26卦 · 上艮下乾 ·

第41卦 山澤損

山澤損，《易經》六十四卦第四十一卦，上艮下兌，屬雜卦，象徵減損、虧損、損下益上、損己益人，為山下有澤、澤減山增、損深益高之象。核心要義為 「山下有澤，損，君子以懲忿窒欲」 ，主損有餘補不足、損私欲益公道、減損以成全美，為中吉卦，揭示損以益人、損以修德、損剛益柔的規律。 ```hexagram title: 山澤損 meta: 第41卦 · 上艮下兌 · 山澤損益 lines: yang

第8卦 水地比

水地比，《易經》六十四卦第八卦，上坎下坤，象徵親比、依附、團結、輔佐，為眾星拱月、上下相親之象。核心要義為 「地上有水，君子以容民畜眾」 ，主結盟、和睦、依附、得助，為上吉卦，揭示以誠信相親、以德服人的相處規律。 ```hexagram title: 水地比 meta: 第8卦 · 上坎下坤 · 水土相合 lines: yin yang yin yin yin yin info: 上卦：

第48卦 水風井

水風井，《易經》六十四卦第四十八卦，上坎下巽，屬雜卦，象徵水井、養人、守恒、修己養物，為木上有水、井水養人、往來不竭之象。核心要義為 「木上有水，井，君子以勞民勸相」 ，主守恒不變、養物不窮、修井養民、守德濟世，為中吉卦，揭示君子修德養人、持之以恆、利物濟民的規律。 ```hexagram title: 水風井 meta: 第48卦 · 上坎下巽 · 木上有水 lines: yin ya

第63卦 水火既濟

水火既濟，《易經》六十四卦第六十三卦，上坎下離，屬雜卦，象徵成功、完成、皆濟、事已成就，為水在火上、水火相濟、陰陽相應之象。核心要義為 「水在火上，既濟，君子以思患而豫防之」 ，主事已成、功已就、剛柔正位、守成防患，為中吉卦，揭示功成之後、居安思危、守正防衰的規律。 ```hexagram title: 水火既濟 meta: 第63卦 · 上坎下離 · 水在火上 lines: yin y

第3卦 水雷屯

水雷屯，《易經》六十四卦第三卦，上坎下震，屬雜卦，剛柔始交、陰陽初生，象徵萬物創始、艱難起步、萌芽困頓。核心要義為 「雲雷屯，君子以經綸」 ，主初創、艱難、待時、奠基，為中吉卦，是天地交合後萬物初生的第一卦，揭示事物起步階段艱難蓄力、穩步奠基的完整規律。 ```hexagram title: 水雷屯 meta: 第3卦 · 上坎下震 · 動中有險 lines: yin yang yin

第39卦 水山蹇

水山蹇，《易經》六十四卦第三十九卦，上坎下艮，屬雜卦，象徵險阻、艱難、蹇滯、行路難，為山上有水、山高水險、進退兩難之象。核心要義為 「山上有水，蹇，君子以反身修德」 ，主遇險而止、知難而退、反身修德、待時脫困，為中平卦，揭示身處艱難險阻、當止則止、修德渡蹇的規律。 ```hexagram title: 水山蹇 meta: 第39卦 · 上坎下艮 · 山上有水 lines: yin yan

第5卦 水天需

水天需，《易經》六十四卦第五卦，上坎下乾，屬雜卦，象徵等待、需待、忍耐、積蓄，是事物發展中面對險阻的理性應對。核心要義為 「雲上於天，君子以飲食宴樂」 ，主等待、蓄力、忍耐、待機，為中吉卦，揭示面對險阻時需耐心等待、積蓄力量、伺機而動的完整規律。 ```hexagram title: 水天需 meta: 第5卦 · 上坎下乾 · 剛健遇險 lines: yin yang yin yang

第60卦 水澤節

水澤節，《易經》六十四卦第六十卦，上坎下兌，屬雜卦，象徵節制、約束、節度、適中，為澤上有水、以節制流、不溢不涸之象。核心要義為 「澤上有水，節，君子以制數度，議德行」 ，主節制有度、不奢不吝、守節適中、以節制渙，為中吉卦，揭示凡事須有節制、過與不及皆凶的規律。 ```hexagram title: 水澤節 meta: 第60卦 · 上坎下兌 · 澤上有水 lines: yin yang

第12卦 天地否

天地否，《易經》六十四卦第十二卦，上乾下坤，屬雜卦，象徵閉塞、阻隔、不通、背離，為天地不交、陰陽隔絕之象。核心要義為 「天地不交，否，君子以儉德辟難，不可榮以祿」 ，主閉塞、阻滯、守靜、避禍，為中平卦，揭示陰陽不通、上下背離、諸事困頓的規律，同時警示否極泰來、守正待變。 ```hexagram title: 天地否 meta: 第12卦 · 上乾下坤 · 天地不交 lines: yang

第44卦 天風姤

天風姤，《易經》六十四卦第四十四卦，上乾下巽，屬雜卦，象徵相遇、邂逅、陰遇陽、柔遇剛，為天下有風、風行天下、剛柔相遇之象。核心要義為 「天下有風，姤，后以施命誥四方」 ，主不期而遇、陰陽相遇、防微杜漸、戒防陰邪，為中平卦，揭示一陰初生、遇合有度、防陰滋長的規律。 ```hexagram title: 天風姤 meta: 第44卦 · 上乾下巽 · 天下有風 lines: yang yan

第13卦 天火同人

天火同人，《易經》六十四卦第十三卦，上乾下離，屬雜卦，象徵同心、和同、團結、協作，為天火相映、志同道合之象。核心要義為 「天與火，同人，君子以類族辨物」 ，主同心同德、團結協作、公正無私、光明正大，為上吉卦，揭示以正道和同、以光明團結眾人的規律，同時警示和同需守正、不可偏私。 ```hexagram title: 天火同人 meta: 第13卦 · 上乾下離 · 天火相映 lines:

第25卦 天雷無妄

天雷無妄，《易經》六十四卦第二十五卦，上乾下震，屬雜卦，象徵不妄為、守正道、順天命、去私慾，為天雷行於天下、剛健而動、無妄無偽之象。核心要義為 「天下雷行，物與無妄，先王以茂對時育萬物」 ，主守正不妄、順天而動、誠信無偽，為上吉卦，揭示不可妄念妄動、順應天道自然則萬事亨通的規律。 ```hexagram title: 天雷無妄 meta: 第25卦 · 上乾下震 · 天下雷行 lines

第33卦 天山遯

天山遯，《易經》六十四卦第三十三卦，上乾下艮，屬雜卦，象徵退避、隱遁、退守、暫避，為天下有山、山高天遠、陰長消陽之象。核心要義為 「天下有山，遯，君子以遠小人，不惡而嚴」 ，主適時退避、守身避禍、隱忍待時、遠邪守正，為中平卦，揭示陰盛陽漸長、君子當退則退、以退為進的規律。 ```hexagram title: 天山遯 meta: 第33卦 · 上乾下艮 · 天下有山 lines: yan

第6卦 天水訟

天水訟，《易經》六十四卦第六卦，上乾下坎，象徵爭訟、辯爭、矛盾、是非，為事物相持不下、心生嫌隙之象。核心要義為 「天與水違行，君子以作事謀始」 ，主爭執、訴訟、口舌、矛盾，為中平卦，揭示矛盾起於爭利、化解貴在止爭的處世規律。 ```hexagram title: 天水訟 meta: 第6卦 · 上乾下坎 · 天水相違 lines: yang yang yang yin yang yin

第10卦 天澤履

天澤履，《易經》六十四卦第十卦，上乾下兌，屬雜卦，象徵踐行、禮度、謹慎、行事，為循禮而行、步步謹慎之象。核心要義為 「上天下澤，君子以辨上下，定民志」 ，主守禮、謹慎、踐行、安分，為中吉卦，揭示處世行事需循禮守矩、謹慎前行的規律。 ```hexagram title: 天澤履 meta: 第10卦 · 上乾下兌 · 天澤相合 lines: yang yang yang yin yang

第57卦 巽為風

巽為風，《易經》六十四卦第五十七卦，上下皆巽，屬純卦，象徵順從、謙遜、滲入、風行無孔不入，為隨風相從、無孔不入、柔順謙遜之象。核心要義為 「隨風，巽，君子以申命行事」 ，主謙遜順從、深入滲透、柔順而進、申命布教，為中吉卦，揭示以柔順入、謙遜行事、無孔而通的規律。 ```hexagram title: 巽為風 meta: 第57卦 · 上巽下巽 · 隨風相入 lines: yang yan

第45卦 澤地萃

澤地萃，《易經》六十四卦第四十五卦，上兌下坤，屬雜卦，象徵會聚、聚集、薈萃、相聚，為澤上於地、水聚於澤、萬物會聚之象。核心要義為 「澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞」 ，主聚眾相聚、同心同德、聚賢匯能、守正防危，為上吉卦，揭示相聚有道、聚眾以德、聚而防亂的規律。 ```hexagram title: 澤地萃 meta: 第45卦 · 上兌下坤 · 澤上於地 lines: yin yan

第28卦 澤風大過

澤風大過，《易經》六十四卦第二十八卦，上兌下巽，屬雜卦，象徵大為過甚、陽剛過盛、棟橈之象，為澤水覆蓋樹木、澤流木下、陰陽失衡之象。核心要義為 「澤滅木，大過，君子以獨立不懼，遁世無悶」 ，主非常之時、非常之行、矯枉過正、拯危救難，為中平卦，揭示陽剛過盛、以剛濟柔、處非常之世行非常之道的規律。 ```hexagram title: 澤風大過 meta: 第28卦 · 上兌下巽 · 澤滅木

第49卦 澤火革

澤火革，《易經》六十四卦第四十九卦，上兌下離，屬雜卦，象徵變革、革新、改革、去故，為澤中有火、水火相息、變改舊弊之象。核心要義為 “澤中有火，革，君子以治歷明時” ，主順天應人、適時變革、去故取新、革故鼎新，為中吉卦，揭示變革須順時應人、信而後革的規律。 ```hexagram title: 澤火革 meta: 第49卦 · 上兌下離 · 澤中有火 lines: yin yang yan

第17卦 澤雷隨

澤雷隨，《易經》六十四卦第十七卦，上兌下震，屬雜卦，象徵隨從、順應、隨和、隨時，為澤中有雷、雷動澤隨、相輔相成之象。核心要義為 「澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息」 ，主隨順時勢、擇善而從、和悅而動，為大吉卦，揭示「隨時之義大矣哉」的處世智慧，強調堅守正道、順勢而為、剛柔相濟的隨從之道。 ```hexagram title: 澤雷隨 meta: 第17卦 · 上兌下震 · 澤中有雷 lin

第31卦 澤山咸

澤山咸，《易經》六十四卦第三十一卦，上兌下艮，屬雜卦，象徵感應、交感、相親、相通，為山上有澤、澤氣潤山、陰陽交感之象。核心要義為 「山上有澤，咸，君子以虛受人」 ，主無心感應、以誠相交、陰陽相感、通志和合，為上吉卦，揭示天地萬物以感應相通、人心以虛懷相契的規律。 ```hexagram title: 澤山咸 meta: 第31卦 · 上兌下艮 · 山上有澤 lines: yin yang

第47卦 澤水困

澤水困，《易經》六十四卦第四十七卦，上兌下坎，屬雜卦，象徵困窮、困厄、困境、受困，為澤無水、澤居水上、水漏澤竭之象。核心要義為 「澤無水，困，君子以致命遂志」 ，主處困守正、安貧樂道、困而不失其所、守德脫困，為中平卦，揭示身處困窮、守德不移、以志脫困的規律。 ```hexagram title: 澤水困 meta: 第47卦 · 上兌下坎 · 澤無水 lines: yin yang ya

第43卦 澤天夬

澤天夬，《易經》六十四卦第四十三卦，上兌下乾，屬雜卦，象徵決斷、果決、決裂、清除，為澤上於天、水勢決流、剛決柔之象。核心要義為 「澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌」 ，主剛健決斷、清除小人、果決除邪、以正決邪，為中吉卦，揭示剛柔相決、果斷行事、以德決險的規律。 ```hexagram title: 澤天夬 meta: 第43卦 · 上兌下乾 · 澤上於天 lines: yin ya

第51卦 震為雷

震為雷，《易經》六十四卦第五十一卦，上下皆震，屬純卦，象徵震動、驚雷、戒懼、奮起，為驚雷連環、震動四方、震驚百里之象。核心要義為 「洊雷震，君子以恐懼修省」 ，主震驚警醒、慎恐修德、動而有序、化危為安，為中吉卦，揭示驚雷警醒、因懼修德、震動致亨的規律。 ```hexagram title: 震為雷 meta: 第51卦 · 上震下震 · 洊雷相繼 lines: yin yin yang