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易经

六十四卦卦象、卦爻辞与六爻纳甲占断体系 · 共 89 篇文章

第46卦 地风升

地风升，《易经》六十四卦第四十六卦，上坤下巽，属杂卦，象征上升、晋升、升腾、顺势上进，为地中生木、树木渐长、柔顺上升之象。核心要义为 “地中生木，升，君子以顺德，积小以高大” ，主顺势上升、积小成大、柔顺渐进、以德晋升，为上吉卦，揭示循序渐进、积德升进、柔以顺升的规律。 ```hexagram title: 地风升 meta: 第46卦 · 上坤下巽 · 地中生木 lines: yin

第36卦 地火明夷

地火明夷，《易经》六十四卦第三十六卦，上坤下离，属杂卦，象征光明损伤、隐晦、韬光养晦，为日入地中、光明被掩、明而见伤之象。核心要义为 “明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明” ，主隐晦避祸、藏明于内、守正待时、明哲保身，为中平卦，揭示明夷之时、外晦内明、隐忍待变的规律。 ```hexagram title: 地火明夷 meta: 第36卦 · 上坤下离 · 明入地中 lines: yin

第24卦 地雷复

地雷复，《易经》六十四卦第二十四卦，上坤下震，属杂卦，象征复归、回阳、返本、更新，为雷在地中、阳气复生、万物回春之象。核心要义为 “雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方” ，主一阳来复、返本归真、修身养德、顺势复兴，为上吉卦，揭示阴极阳生、剥极必复、周行不息的天道规律。 ```hexagram title: 地雷复 meta: 第24卦 · 上坤下震 · 雷在地中 lines

第15卦 地山谦

地山谦，《易经》六十四卦第十五卦，上坤下艮，属杂卦，象征谦虚、谦卑、礼让、谦逊，为高山藏于大地之中、内蕴崇高而外显谦和之象。核心要义为 “地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施” ，主谦逊守礼、卑以自牧、有功不傲、以德服人，为六十四卦中唯一六爻皆吉的卦象，揭示谦逊是天道、地道、人道、鬼神之道共同推崇的美德，坚守谦德则万事亨通、终得善果。 ```hexagram title: 地山谦 me

第7卦 地水师

地水师，《易经》六十四卦第七卦，上坤下坎，象征军队、征战、率众、用兵，为聚众而动、除暴安良之象。核心要义为 “地中有水，君子以容民畜众” ，主军旅、率众、纪律、征伐，为中吉卦，揭示用兵贵在正、率众贵在和的治军处世规律。 ```hexagram title: 地水师 meta: 第7卦 · 上坤下坎 · 地中有水 lines: yin yin yin yin yang yin info:

第11卦 地天泰

地天泰，《易经》六十四卦第十一卦，上坤下乾，象征通泰、和谐、交融、顺遂，为天地交合、万物通亨之象。核心要义为 “天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜” ，主通达、和谐、兴盛、顺遂，为上吉卦，揭示阴阳交合、上下相通、万物繁茂的自然与处世规律。 ```hexagram title: 地天泰 meta: 第11卦 · 上坤下乾 · 天地交合 lines: yin yin yin yang

第19卦 地泽临

地泽临，《易经》六十四卦第十九卦，上坤下兑，属杂卦，象征监临、莅临、督察、教化，为泽上有地、居高临下、亲近万民之象。核心要义为 “泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆” ，主亲临督导、以德化民、恩泽广布，为上吉卦，揭示以大德临天下、刚柔并济、恩威并施的治世规律。 ```hexagram title: 地泽临 meta: 第19卦 · 上坤下兑 · 地泽相临 lines: yin yi

第58卦 兑为泽

兑为泽，《易经》六十四卦第五十八卦，上下皆兑，属纯卦，象征喜悦、和悦、交谈、外泽内实，为两泽相连、水泽相通、欣悦和乐之象。核心要义为 “丽泽，兑，君子以朋友讲习” ，主和悦待人、言语诚信、以乐相与、同心相济，为上吉卦，揭示以和悦相处、以诚相交、乐而不淫的规律。 ```hexagram title: 兑为泽 meta: 第58卦 · 上兑下兑 · 丽泽相悦 lines: yin yang

第20卦 风地观

风地观，《易经》六十四卦第二十卦，上巽下坤，属杂卦，象征观察、观瞻、省视、教化，为风行地上、遍观万物、俯察民情之象。核心要义为 “风行地上，观，先王以省方，观民设教” ，主观察省视、观民设教、仰观俯察、以德化人，为中吉卦，揭示观物取象、观民知俗、以教化治天下的规律。 ```hexagram title: 风地观 meta: 第20卦 · 上巽下坤 · 风行地上 lines: yang y

第37卦 风火家人

风火家人，《易经》六十四卦第三十七卦，上巽下离，属杂卦，象征家庭、家人、家规、内明，为风自火出、风化于内、家道和顺之象。核心要义为 “风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒” ，主修身齐家、严正家规、内外和顺、家道昌隆，为上吉卦，揭示家内正、天下定、齐家以礼的规律。 ```hexagram title: 风火家人 meta: 第37卦 · 上巽下离 · 风自火出 lines: yang

第42卦 风雷益

风雷益，《易经》六十四卦第四十二卦，上巽下震，属杂卦，象征增益、补益、益下、施惠，为风行雷动、风雷相助、损上益下之象。核心要义为 “风雷，益，君子以见善则迁，有过则改” ，主损上益下、施惠于民、迁善改过、增益德行，为上吉卦，揭示益人益己、益民益国、与时增益的规律。 ```hexagram title: 风雷益 meta: 第42卦 · 上巽下震 · 风雷激荡 lines: yang ya

第53卦 风山渐

风山渐，《易经》六十四卦第五十三卦，上巽下艮，属杂卦，象征渐进、渐次、循序渐进、渐长，为山上有木、草木渐长、循序而进之象。核心要义为 “山上有木，渐，君子以居贤德善俗” ，主循序渐进、渐进而不骤、积小成大、守正渐进，为上吉卦，揭示凡事不可躁进、渐进而后有成的规律。 ```hexagram title: 风山渐 meta: 第53卦 · 上巽下艮 · 山上有木 lines: yang ya

第59卦 风水涣

风水涣，《易经》六十四卦第五十九卦，上巽下坎，属杂卦，象征涣散、离散、消解、散难，为风行水上、水波涣散、离而复合之象。核心要义为 “风行水上，涣，先王以享于帝，立庙” ，主散中求聚、解险散难、凝心聚神、祭祀立心，为中平卦，揭示涣散之时当以诚心聚合、化散为整的规律。 ```hexagram title: 风水涣 meta: 第59卦 · 上巽下坎 · 风行水上 lines: yang ya

第9卦 风天小畜

风天小畜，《易经》六十四卦第九卦，上巽下乾，象征积蓄、小聚、涵养、待时，为力量尚微、小积大成之象。核心要义为 “风行天上，君子以懿文德” ，主积蓄储备、涵养德行、小财小聚，为中吉卦，揭示以小蓄大、循序渐进的积累规律。 ```hexagram title: 风天小畜 meta: 第9卦 · 上巽下乾 · 风行天上 lines: yang yang yin yang yang yang in

第61卦 风泽中孚

风泽中孚，《易经》六十四卦第六十一卦，上巽下兑，属杂卦，象征诚信、中心诚实、内心笃实，为风行泽上、刚柔相应、诚信感通之象。核心要义为 “泽上有风，中孚，君子以议狱缓死” ，主内心诚信、言行相符、以信感物、慎刑宽和，为上吉卦，揭示诚信立身、以信相通、感通天地的规律。 ```hexagram title: 风泽中孚 meta: 第61卦 · 上巽下兑 · 泽上有风 lines: yang y

第52卦 艮为山

艮为山，《易经》六十四卦第五十二卦，上下皆艮，属纯卦，象征静止、抑止、停止、知止，为两山相重、屹立不动、止于当止之象。核心要义为 “兼山，艮，君子以思不出其位” ，主知止不殆、静止守正、抑止妄念、安分守位，为中吉卦，揭示动静相宜、止于至善、知止而后有定的规律。 ```hexagram title: 艮为山 meta: 第52卦 · 上艮下艮 · 兼山并峙 lines: yang yin

第35卦 火地晋

火地晋，《易经》六十四卦第三十五卦，上离下坤，属杂卦，象征晋升、上进、光明、昭明，为火在地上、太阳普照大地、光明顺进之象。核心要义为 “明出地上，晋，君子以自昭明德” ，主晋升进阶、光明前行、顺时上进、以德显扬，为上吉卦，揭示柔顺顺进、明德自显、循序晋升的规律。 ```hexagram title: 火地晋 meta: 第35卦 · 上离下坤 · 明出地上 lines: yang yin

第50卦 火风鼎

火风鼎，《易经》六十四卦第五十卦，上离下巽，属杂卦，象征鼎器、鼎立、鼎新、烹饪成物，为木上有火、以木巽火、烹饪鼎新之象。核心要义为 “木上有火，鼎，君子以正位凝命” ，主鼎新立业、端正位序、凝聚使命、养贤济民，为上吉卦，揭示革故之后鼎新、居正立业、成物养人的规律。 ```hexagram title: 火风鼎 meta: 第50卦 · 上离下巽 · 木上有火 lines: yang yi

第21卦 火雷噬嗑

火雷噬嗑，《易经》六十四卦第二十一卦，上离下震，属杂卦，象征咬合、刑狱、决断、除梗，为雷电相合、威明并济、破除梗阻之象。核心要义为 “雷电噬嗑，先王以明罚敕法” ，主刑罚决断、清除障碍、刚柔相济、威明结合，为中吉卦，揭示以法治世、刚断明察、破除阻碍方能亨通的规律。 ```hexagram title: 火雷噬嗑 meta: 第21卦 · 上离下震 · 雷电噬嗑 lines: yang y

第56卦 火山旅

火山旅，《易经》六十四卦第五十六卦，上离下艮，属杂卦，象征旅行、旅居、客居、漂泊，为山上有火、火行山上、焚燎不停、居无定所之象。核心要义为 “山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱” ，主旅居守正、柔顺谦和、明慎处事、客居不躁，为中平卦，揭示身处异乡、漂泊客居、守礼慎行的规律。 ```hexagram title: 火山旅 meta: 第56卦 · 上离下艮 · 山上有火 lines:

第64卦 火水未济

火水未济，《易经》六十四卦最后一卦，上离下坎，属杂卦，象征事未成、未竟、未完成、重新开始，为火在水上、水火不相为用、阴阳失位之象。核心要义为 “火在水上，未济，君子以慎辨物居方” ，主事虽未成、谨慎进取、慎始慎终、终而复始，为中平卦，揭示事未济之时当谨慎务实、循序求成的规律。 ```hexagram title: 火水未济 meta: 第64卦 · 上离下坎 · 火在水上 lines:

第14卦 火天大有

火天大有，《易经》六十四卦第十四卦，上离下乾，属杂卦，象征丰盛、富足、光明、拥有，为火在天上、普照万物之象。核心要义为 “火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命” ，主丰盛富足、光明普照、以德聚财、以明御众，为上吉卦，揭示以柔居尊、刚健文明、顺应天道、持盈守成的规律，同时警示丰盛之时需谦逊守正、遏恶扬善、共享成果。 ```hexagram title: 火天大有 meta: 第14卦

第38卦 火泽睽

火泽睽，《易经》六十四卦第三十八卦，上离下兑，属杂卦，象征乖异、背离、睽违、异中求同，为火炎向上、泽润向下、水火相违之象。核心要义为 “上火下泽，睽，君子以同而异” ，主求同存异、异中求和、化睽为合、守正处异，为中吉卦，揭示万物虽有乖离、终可合谐共处的规律。 ```hexagram title: 火泽睽 meta: 第38卦 · 上离下兑 · 上火下泽 lines: yang yin y

易经六十四卦

易经六十四卦是中国传统文化中最核心的符号系统之一。它以阴阳爻为基本元素，由八卦两两相重而成，用六十四种卦象描述天地、人事与时势的变化。 这页是易经部分的总览入口：先理解六十四卦的结构与阅读方法，再从侧边栏进入每一卦正文。 六十四卦，又称“别卦”，由八卦上下相重而成。每卦六爻，共三百八十四爻；乾卦有“用九”，坤卦有“用六”，构成了《周易》观察变化的完整框架。 六十四卦的重点不是记忆名词，而

易经六十四卦

易经六十四卦是中国传统文化的核心符号系统，是古人对宇宙万物运行规律的抽象概括与符号化表达。它以阴阳爻为基本元素，经八卦两两相重而成，形成了逻辑严谨、意蕴深远的符号体系，既蕴含着 “一阴一阳之谓道” 的宇宙观，也提供了 “趋吉避凶” 的人生决策方法论，被誉为 “群经之首，大道之源”。 六十四卦，又称 “别卦” ，是《易经》的核心组成部分，由八卦（经卦）两两相重而成，每卦六爻，共三百八十四爻，外

第29卦 坎为水

坎为水，《易经》六十四卦第二十九卦，上下皆坎，属纯卦，象征重重险陷、水流不止、艰难险阻，为两坎相叠、水流叠至、险难重重之象。核心要义为 “水洊至，习坎，君子以常德行，习教事” ，主处险不惊、诚信行险、守常习教、化险为夷，为中平卦，揭示险难重叠、以恒德渡险、行险而不失其信的规律。 ```hexagram title: 坎为水 meta: 第29卦 · 上坎下坎 · 水洊至 lines: y

第2卦 坤为地

坤为地，《易经》六十四卦第二卦，属八纯卦，六爻皆阴，象征地、纯阴、柔顺、承载与臣道。核心要义为 “地势坤，君子以厚德载物” ，主包容、顺承、守静、滋养，为上吉卦，与乾卦共成天地阴阳之道，揭示万物孕育、包容、守正、柔顺处世的完整规律。 ```hexagram title: 坤为地 meta: 第2卦 · 上坤下坤 · 六爻皆阴 lines: yin yin yin yin yin yin

第16卦 雷地豫

雷地豫，《易经》六十四卦第十六卦，上震下坤，属杂卦，象征安乐、愉悦、和顺、豫乐，为雷出地奋、万物和乐之象。核心要义为 “雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考” ，主安乐祥和、顺时而动、和乐得志，为中吉卦，揭示顺天应人、和乐而不淫、安而不忘危的处世规律。 ```hexagram title: 雷地豫 meta: 第16卦 · 上震下坤 · 雷出地奋 lines: yin yi

第32卦 雷风恒

雷风恒，《易经》六十四卦第三十二卦，上震下巽，属杂卦，象征恒久、守恒、持久、不变，为雷风相与、长男长女相守、刚柔相应之象。核心要义为 “雷风，恒，君子以立不易方” ，主守恒守正、长久不息、刚柔相守、持之以恒，为中吉卦，揭示天地之道恒久不已、立身行事贵在有恒的规律。 ```hexagram title: 雷风恒 meta: 第32卦 · 上震下巽 · 雷风相与 lines: yin yin

第55卦 雷火丰

雷火丰，《易经》六十四卦第五十五卦，上震下离，属杂卦，象征盛大、丰盈、丰隆、光明震动，为雷电皆至、光明震动、威势盛大之象。核心要义为 “雷电皆至，丰，君子以折狱致刑” ，主德威并盛、光明普照、处丰戒盈、慎刑明察，为中吉卦，揭示盛大之时宜明察慎守、不可骄盈的规律。 ```hexagram title: 雷火丰 meta: 第55卦 · 上震下离 · 雷电皆至 lines: yin yin

第62卦 雷山小过

雷山小过，《易经》六十四卦第六十二卦，上震下艮，属杂卦，象征小有过越、矫枉过正、小事可过、大事不可过，为山上有雷、雷震于山、行过乎恭之象。核心要义为 “山上有雷，小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭” ，主小过可通、不宜大过、守正行权、小事过慎，为中平卦，揭示小事可适度过越、大事必守中正的规律。 ```hexagram title: 雷山小过 meta: 第62卦 · 上震下艮 ·

第40卦 雷水解

雷水解，《易经》六十四卦第四十卦，上震下坎，属杂卦，象征解除、纾难、散险、赦宥，为雷雨作解、险难消散、万物舒生之象。核心要义为 “雷雨作，解，君子以赦过宥罪” ，主解除险难、舒缓危机、赦罪宽和、动而脱险，为上吉卦，揭示险极而解、动而散险、宽和安民的规律。 ```hexagram title: 雷水解 meta: 第40卦 · 上震下坎 · 雷雨作 lines: yin yin yang

第34卦 雷天大壮

雷天大壮，《易经》六十四卦第三十四卦，上震下乾，属杂卦，象征壮盛、刚壮、强盛、奋发，为震上乾下、雷声动天、阳刚盛长之象。核心要义为 “雷在天上，大壮，君子以非礼弗履” ，主刚壮守礼、强盛有度、守正不妄、壮而能慎，为中吉卦，揭示阳刚盛长、壮而不骄、以礼节制的规律。 ```hexagram title: 雷天大壮 meta: 第34卦 · 上震下乾 · 雷在天上 lines: yin yin

第54卦 雷泽归妹

雷泽归妹，《易经》六十四卦第五十四卦，上震下兑，属杂卦，象征少女出嫁、归嫁、偏配、失正，为震上兑下、泽上雷震、妹从姊嫁之象。核心要义为 “泽上有雷，归妹，君子以永终知敝” ，主少女从嫁、合礼者吉、失正则凶、持恒防弊，为中平卦，揭示婚嫁必守正位、失序则致敝的规律。 ```hexagram title: 雷泽归妹 meta: 第54卦 · 上震下兑 · 泽上有雷 lines: yin yin

第30卦 离为火

离为火，《易经》六十四卦第三十卦，上下皆离，属纯卦，象征光明、依附、文明、火焰，为两离相续、光明相继、附丽而存之象。核心要义为 “明两作，离，大人以继明照于四方” ，主柔顺附正、光明相继、以德普照、守正依附，为上吉卦，揭示光明相续、依附正道、文明不息的处世规律。 ```hexagram title: 离为火 meta: 第30卦 · 上离下离 · 明两作 lines: yang yin

六爻入门

六爻，是用六十四卦作骨架，用纳甲、六亲、世应、六神、月建日辰、动变来判断具体人事的一套占筮方法。它和只读卦辞的方式不同。一卦排出来以后，六条爻不再只是阴阳线，而会带上地支、五行、六亲和关系位置，像一张小型的人事图。 很多人学六爻卡住，不是因为记不住术语，而是没有看懂这些术语为什么要同时出现。比如问求财，财爻当然重要，但财爻旺不等于一定得财。它克不克世，有没有兄弟动来分财，子孙是否能生财，父母文书

六爻起卦方式

六爻起卦的关键不是形式越多越好，而是问题清楚、规则固定、记录完整。铜钱、时间、数字、手动排盘都能成卦，但不能为了得到一个看起来顺眼的结果临时换规则。六爻最怕的不是卦不好，而是起卦过程已经混乱。 《增删卜易·占卦法》讲铜钱起卦，用三枚钱，摇六次，第一次为初爻。这个方法到今天仍然适合学习者，因为它能把少阳、少阴、老阳、老阴和动爻变卦直接呈现出来。 这一段只看古籍里最稳定的起卦规则。卦要有明确的

六爻看事业工作

事业工作卦要分清问的是职位、上级、合同、收入，还是工作环境。不同问法，用神会变。只说“官鬼旺就是工作好”，太粗。 > “占功名者得旺官持世。” 占功名名位，若官鬼旺而持世，是有力的信号。 工作、职位、升迁、体制内资格，多与官鬼爻有关。官鬼不是只代表灾病，也代表制度、职位、约束和责任。官鬼持世或生世，常见自己进入岗位、承担职权或被制度接纳。 若问自由职业、项目收入，财爻和子孙爻也很重

六爻看官司是非

官司是非卦要谨慎。传统六爻能讨论争执、文书、对方、口舌、规则压力，但不能替代法律意见。 > “欲定输赢，须详世应。” 判断争讼胜负，要细看世爻与应爻。 争议类问题有明显双方。世爻代表我方，应爻代表对方。世应强弱、生克、空破、动静，会显示双方力量和态度。但这只是第一层，还要看官鬼、父母文书和子孙和解之力。 官司、合同、纠纷不能用卦象代替法律意见。现实证据、程序期限、律师建议才是处理争

六爻看考试功名

考试功名卦，不能只看“能不能上岸”。古法里的功名，常常牵涉官鬼、父母、世爻三层：名位、文书、本人状态。 > “子孙持世而失望。” 占功名考试时，子孙持世常被视为不利名位。 六亲在不同场景里吉凶会变。子孙平时可解忧、制鬼、主才艺和舒展，但在科举功名的框架里，子孙克官鬼，容易削弱名位、资格和录取信号。 现代考试不完全等同古代功名。艺术表达、技能测试、创作类评审，子孙未必全凶；但正式升学

六爻看疾病健康

疾病健康卦只适合作传统文化学习，不能替代医疗。六爻可以讨论古法怎样取病象、身象、医药象，但现实中任何不适都应看医生。 > “占病者如自占病。” 自己占自己的病，要以自身状态为判断重点。 健康卦常以世爻看身体承受，以官鬼看病象，以子孙看医药和解厄。若世爻旺相得生，病象受制，常见转轻；若官鬼旺动克世，世又空破休囚，就要谨慎。 健康内容只作传统文化学习。任何不适、诊断、用药和治疗，都应以

六爻看家宅居住

家宅卦不只是看房子好不好。它可以看居住舒适度、家庭关系、租售手续、邻里、维修隐患和搬迁意向。不同问题，用神会变。 > “占宅财龙旺。” 占宅时，财爻、青龙等旺相，常取富足安适之象。 家宅卦不只看房屋本身。父母可看宅舍、契约和房产文件，财爻看家中资源与生活供给，子孙看安宁与人气，官鬼看隐患、病灾或压力。青龙临旺爻，多添喜庆、饮食、修饰之象。 家宅判断不能越过现实条件。房屋安全、产权、

六爻看失物寻找

失物卦很好练六爻，因为问题具体，结果也容易验证。它能训练取用神、伏神、六神、方位和应期，但也最容易被想象带偏。 > “失脱难寻多暗昧。” 失物若见某些不利组合，寻找过程多有隐晦难明。 失物卦通常以财爻为物。若财爻伏藏、空破、被玄武或兄弟牵动，常见位置不明、被遮挡、被他人拿走或信息混乱。这里的“暗昧”不是玄虚词，而是说线索不透明。 失物不能只凭一个六神或一个动爻判断。要看财爻是否现、

六爻看婚恋关系

婚恋卦最怕套公式。传统书里常以财、官分男女婚姻，但现代关系问题更细，暧昧、复合、稳定、沟通、家庭介入，读法都不一样。 > “不以用神生克制化之理。” 如果不按用神的生克制化来判断婚姻吉凶，就会失去准绳。 《卜筮正宗》这一段批评只拿内外卦、世应、阴阳来套婚姻。婚恋卦要分问法：男问女多看财爻，女问男多看官鬼，问双方关系还要看世应、父母、动爻和月日。 世应相合不等于一定成，财官相见也不等

六爻场景断法

六爻的难处不只在装卦，而在知道这一卦到底问什么。求财、问病、看婚恋、看官司，排出来都是六条爻，但用神不同，世应关系不同，月建日辰参与的方式也不同。 古书常按“求财、婚姻、疾病、词讼、行人”等分类列例，不是为了把内容分得好看，而是为了提醒读卦的人：题目一变，同一个爻的意义就会变。 场景 主要看什么 六爻求财 财爻、世爻、兄弟、子孙、合同和真实财务风险 事业工作 官鬼

六爻看出行行人

出行和行人卦，核心是动向、距离、消息和安全。古代问行人，多是远行未归；现代还包括航班、签证、通勤、外出联系不上等场景。 > “行人买卖身康泰。” 子孙发动制官鬼时，占行人、买卖等多见平安舒缓之象。 出行和行人卦，不能只看走不走，还要看人是否安稳、路上有无阻隔、消息是否到来。子孙为解忧之神，若发动有力，常能减轻官鬼所主的惊忧、险阻和病灾。 若问具体行踪，还要看用神、应爻、父母消息、世

六爻求财

求财卦不能只看“财爻旺不旺”。钱从哪里来，能不能拿到，拿到后有没有压力，是否有人分利，文书和责任是否拖住，都要在一卦里分开看。 > “钱财珠宝金银……俱以妻财爻为用神。” 占问钱财、金银、物价、仓库钱粮等，都以妻财爻为核心。 求财卦的主线是财爻，但财爻不是孤立的“钱”。它要看能不能到世爻手里，是否被兄弟分夺，是否有子孙生财，是否被父母文书流程拖住，是否伴随官鬼压力。 财爻旺不等于一

八宫

八宫，是把六十四卦分归乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个系统。六爻里每一卦都要先定卦宫，因为卦宫五行决定六亲怎么排。 > “乾宫八卦俱属金。” 归在乾宫的八个卦，都以金作为本宫五行。 八宫的作用，是给一卦确定家族归属。六亲不是按本卦卦名随意推，而是要看它归哪一宫。乾宫属金，所以金为兄弟，土为父母，水为子孙，木为妻财，火为官鬼。换到坎宫、艮宫，六亲结构就会跟着变化。 八宫不是只用来背

飞神伏神

飞神伏神，是处理“用神不现”的方法。所问之事对应的六亲没有出现在本卦里，并不等于事情不存在。古法会回到本宫首卦寻找伏藏的用神。 > “亥水是飞神，寅木是伏神。” 伏在本卦某爻之下的寅木为伏神，盖在上面的亥水为飞神。 用神不上卦时，不是简单说“没有”。要回到本宫首卦寻找伏神，再看它伏在哪一爻之下。飞神生伏，伏神容易得出；飞神克伏，伏神受压；伏神生飞，多主自身气力外泄。 伏神不是每卦都

旬空月破

旬空和月破，是六爻里最容易被简单化的两个词。旬空多主未实、未到、暂时不显；月破多主违时、受损、眼前不利。但它们都不是一句“没有”或“必败”。 > “甲子旬中戌亥空。” 甲子旬内，戌、亥两支为空亡。 旬空来自六十甲子的十日一旬。每旬只有十个天干配十个地支，剩下两个地支暂时不入本旬，于是称空。落到六爻里，空亡多主未实、未显、暂时不到位。 空不是绝对没有。用神发动、得月日生扶、逢冲出空，

月建日辰

月建日辰，是六爻判断旺衰和时机的两根柱子。月建像一月之气，日辰像当天之力。卦中任何爻，都要放到月日里看它有没有力量。 > “月将掌一月之权。” 月建掌管一月之气，对卦中各爻有时令上的力量。 月建像一卦的季节。用神得月建生扶，表示当令、有根、有环境支持；被月建冲克，则当前时令不利。六爻判断旺衰，不能只看爻本身。 月建有力，但不是唯一权力。日辰、动爻、变爻都能改变细节。月旺的爻被日冲，

动爻变爻

动爻，是六爻中正在发生变化的爻。变爻，是动爻变化之后出现的新爻。动爻不只是“有变化”的标签，它常常指事情的起因、转折、人物动作和应期。 > “重为阳动，交为阴动。” 老阳称重，老阴称交，二者都是动爻。 动爻是六爻里最能显示变化的地方。少阳少阴是静爻，表示当下状态；老阳老阴发动，变出另一爻，事情就有转折、原因、应期或新的关系。 动爻不是越多越好。动得多，信息也杂。必须回到用神，看动爻

纳甲

纳甲，是六爻从卦象进入干支五行的关键步骤。没有纳甲，一爻只是阴阳线；纳甲之后，它才有了子丑寅卯、金木水火土，后面的六亲、旺衰、冲合、旬空月破才有落点。 > “乾在内卦，子水寅木辰土。” 乾卦在内卦时，初、二、三爻依次纳子水、寅木、辰土。 纳甲不是给爻位贴一个名称，而是把地支五行装进六爻。地支一入爻，才谈得上月建日辰来生克冲合，也才谈得上六亲如何定位。没有纳甲，六爻只能停在阴阳线层面，

世应

世应，是六爻里最重要的主客位置。世多代表问卦人自己、我方、当前承受者；应多代表对方、外部环境、所问对象。 > “世应相生则吉。” 世爻与应爻相生，通常主双方有相就之意。 世爻多代表问卦人，应爻多代表对方、外部对象或事情的另一端。二者相生相合，常见关系能接近；相克相冲，常见意见不合、力量相拒或进展受阻。 世应不能替代用神。问婚恋不能只看世应合不合，还要看财官和父母；问官司不能只看世应

六亲

六亲，是六爻把五行生克转成人事分类的方法。父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼这些名称，表面像亲属，实际是传统术数里的关系符号。 > “我克者为妻财。” 被我所克的五行，在六亲里称为妻财。 六亲不是现代亲属称谓的简单搬用，而是一套五行关系语言。妻财可以指钱财、货物、收益，也可以在婚姻占里指妻妾；官鬼可以指病、官职、压力、诉讼；父母可以指文书、房宅、长辈。它们都从五行生克来，不是随意命名。

六神

六神，是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。它们给卦爻增加象意，帮助判断事情的形态、气味和细节，但不能压过用神、月日和动变。 > “甲乙起青龙。” 甲日、乙日起卦，从青龙起六神。 六神按日干起，不是按卦名起。青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武依次排入六爻，用来补充形象层面的信息。青龙多喜庆、酒食、文雅；朱雀多口舌、消息、文书；白虎多伤损、急厉；玄武多隐情、盗失、暧昧。 六神是辅助象

六爻术语索引

六爻术语看起来多，其实可以按“装盘、取用、关系、旺衰、特殊状态”来记。不要把每个词当成孤立解释。一个词在盘里站在哪个位置，影响哪一步判断，才是它真正的意义。 《增删卜易》的结构很适合做索引：八卦、占卦法、八宫、浑天甲子、六亲、世应、用神、元神忌神、月建日辰、旬空月破。按这个顺序走，术语会自然连起来。 本索引把小术语集中在一页，是为了方便查阅。这里先列古籍里对术语位置的看法，再按装盘、取用、

用神

用神，是一卦里真正对应所问之事的核心爻。六爻信息很多，但不是每一爻都平均重要。问财、问病、问工作、问失物，核心爻不一样。 > “用神，即前各类之用神也。” 各类占问中所指定的核心爻，就是此卦的用神。 取用神的第一步不是看哪一爻旺，而是看问题属于哪一类。问财看财，问文书看父母，问疾病看官鬼与世身，问行人要看所问对象对应的六亲或应爻。用神取错，后面所有旺衰和生克都会偏。 同一卦可以有兼

第1卦 乾为天

乾为天，《易经》六十四卦之首，属八纯卦，六爻皆阳，象征天、纯阳、刚健、创始与君道。核心要义为 “天行健，君子以自强不息” ，主开创、进取、尊贵，为上上卦，贯穿 “元亨利贞” 四德，揭示事物从萌芽到鼎盛、再到知止的完整发展周期。 ```hexagram title: 乾为天 meta: 第1卦 · 上乾下乾 · 六爻皆阳 lines: yang yang yang yang yang ya

第23卦 山地剥

山地剥，《易经》六十四卦第二十三卦，上艮下坤，属杂卦，象征剥落、侵蚀、衰微、阴盛阳衰，为山附于地、阴长阳消、颓败剥落之象。核心要义为 “山附于地，剥，上以厚下安宅” ，主衰微剥落、顺势退守、保阳固本，为中平卦，揭示阴盛阳消、小人渐长、君子退守待时的规律。 ```hexagram title: 山地剥 meta: 第23卦 · 上艮下坤 · 山附于地 lines: yang yin yin

第18卦 山风蛊

山风蛊，《易经》六十四卦第十八卦，上艮下巽，属杂卦，象征蛊坏、弊乱、救弊、治乱，为山下有风、风落山止、物久生蛊之象。核心要义为 “山下有风，蛊，君子以振民育德” ，主救弊治乱、革故鼎新、振衰起敝，为中吉卦，揭示物极必反、乱极则治、拯弊救衰的规律，强调治乱需刚柔并济、以德化人、循序渐进。 ```hexagram title: 山风蛊 meta: 第18卦 · 上艮下巽 · 山下有风 lin

第22卦 山火贲

山火贲，《易经》六十四卦第二十二卦，上艮下离，属杂卦，象征文饰、礼仪、修饰、文采，为山下有火、光明照山、外饰内明之象。核心要义为 “山下有火，贲，君子以明庶政，无敢折狱” ，主礼仪文饰、修饰德行、文质彬彬，为中吉卦，揭示文饰相辅、质为本、文为用、不可重文灭质的规律。 ```hexagram title: 山火贲 meta: 第22卦 · 上艮下离 · 山下有火 lines: yang y

第27卦 山雷颐

山雷颐，《易经》六十四卦第二十七卦，上艮下震，属杂卦，象征颐养、饮食、修养、自求口实，为山下有雷、动而止、口腹颐养之象。核心要义为 “山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食” ，主颐养身心、养正养德、自食其力、节制有度，为中吉卦，揭示养正则吉、养身先养德、自求口实的养生处世规律。 ```hexagram title: 山雷颐 meta: 第27卦 · 上艮下震 · 山下有雷 lines: y

第4卦 山水蒙

山水蒙，《易经》六十四卦第四卦，上艮下坎，属杂卦，象征蒙昧、启蒙、教育、教化，是万物初生后智慧未开的状态。核心要义为 “山下出泉，君子以果行育德” ，主启蒙、教育、求学、解惑，为中吉卦，揭示蒙昧到觉悟的教化规律，强调主动求学、诚心问道的重要性。 ```hexagram title: 山水蒙 meta: 第4卦 · 上艮下坎 · 止中有险 lines: yang yin yin yin y

第26卦 山天大畜

山天大畜，《易经》六十四卦第二十六卦，上艮下乾，属杂卦，象征大积蓄、大涵养、刚健笃实、止健积德，为天在山中、大包畜于内、刚健能止之象。核心要义为 “天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德” ，主大积大聚、涵养德行、止健守正、厚积薄发，为上吉卦，揭示刚健而止、广蓄学识德行、积蓄力量以待大用的规律。 ```hexagram title: 山天大畜 meta: 第26卦 · 上艮下乾 ·

第41卦 山泽损

山泽损，《易经》六十四卦第四十一卦，上艮下兑，属杂卦，象征减损、亏损、损下益上、损己益人，为山下有泽、泽减山增、损深益高之象。核心要义为 “山下有泽，损，君子以惩忿窒欲” ，主损有余补不足、损私欲益公道、减损以成全美，为中吉卦，揭示损以益人、损以修德、损刚益柔的规律。 ```hexagram title: 山泽损 meta: 第41卦 · 上艮下兑 · 山泽损益 lines: yang

第8卦 水地比

水地比，《易经》六十四卦第八卦，上坎下坤，象征亲比、依附、团结、辅佐，为众星拱月、上下相亲之象。核心要义为 “地上有水，君子以容民畜众” ，主结盟、和睦、依附、得助，为上吉卦，揭示以诚信相亲、以德服人的相处规律。 ```hexagram title: 水地比 meta: 第8卦 · 上坎下坤 · 水土相合 lines: yin yang yin yin yin yin info: 上卦：

第48卦 水风井

水风井，《易经》六十四卦第四十八卦，上坎下巽，属杂卦，象征水井、养人、守恒、修己养物，为木上有水、井水养人、往来不竭之象。核心要义为 “木上有水，井，君子以劳民劝相” ，主守恒不变、养物不穷、修井养民、守德济世，为中吉卦，揭示君子修德养人、持之以恒、利物济民的规律。 ```hexagram title: 水风井 meta: 第48卦 · 上坎下巽 · 木上有水 lines: yin ya

第63卦 水火既济

水火既济，《易经》六十四卦第六十三卦，上坎下离，属杂卦，象征成功、完成、皆济、事已成就，为水在火上、水火相济、阴阳相应之象。核心要义为 “水在火上，既济，君子以思患而豫防之” ，主事已成、功已就、刚柔正位、守成防患，为中吉卦，揭示功成之后、居安思危、守正防衰的规律。 ```hexagram title: 水火既济 meta: 第63卦 · 上坎下离 · 水在火上 lines: yin y

第3卦 水雷屯

水雷屯，《易经》六十四卦第三卦，上坎下震，属杂卦，刚柔始交、阴阳初生，象征万物创始、艰难起步、萌芽困顿。核心要义为 “云雷屯，君子以经纶” ，主初创、艰难、待时、奠基，为中吉卦，是天地交合后万物初生的第一卦，揭示事物起步阶段艰难蓄力、稳步奠基的完整规律。 ```hexagram title: 水雷屯 meta: 第3卦 · 上坎下震 · 动中有险 lines: yin yang yin

第39卦 水山蹇

水山蹇，《易经》六十四卦第三十九卦，上坎下艮，属杂卦，象征险阻、艰难、蹇滞、行路难，为山上有水、山高水险、进退两难之象。核心要义为 “山上有水，蹇，君子以反身修德” ，主遇险而止、知难而退、反身修德、待时脱困，为中平卦，揭示身处艰难险阻、当止则止、修德渡蹇的规律。 ```hexagram title: 水山蹇 meta: 第39卦 · 上坎下艮 · 山上有水 lines: yin yan

第5卦 水天需

水天需，《易经》六十四卦第五卦，上坎下乾，属杂卦，象征等待、需待、忍耐、积蓄，是事物发展中面对险阻的理性应对。核心要义为 “云上于天，君子以饮食宴乐” ，主等待、蓄力、忍耐、待机，为中吉卦，揭示面对险阻时需耐心等待、积蓄力量、伺机而动的完整规律。 ```hexagram title: 水天需 meta: 第5卦 · 上坎下乾 · 刚健遇险 lines: yin yang yin yang

第60卦 水泽节

水泽节，《易经》六十四卦第六十卦，上坎下兑，属杂卦，象征节制、约束、节度、适中，为泽上有水、以节制流、不溢不涸之象。核心要义为 “泽上有水，节，君子以制数度，议德行” ，主节制有度、不奢不吝、守节适中、以节制涣，为中吉卦，揭示凡事须有节制、过与不及皆凶的规律。 ```hexagram title: 水泽节 meta: 第60卦 · 上坎下兑 · 泽上有水 lines: yin yang

第12卦 天地否

天地否，《易经》六十四卦第十二卦，上乾下坤，属杂卦，象征闭塞、阻隔、不通、背离，为天地不交、阴阳隔绝之象。核心要义为 “天地不交，否，君子以俭德辟难，不可荣以禄” ，主闭塞、阻滞、守静、避祸，为中平卦，揭示阴阳不通、上下背离、诸事困顿的规律，同时警示否极泰来、守正待变。 ```hexagram title: 天地否 meta: 第12卦 · 上乾下坤 · 天地不交 lines: yang

第44卦 天风姤

天风姤，《易经》六十四卦第四十四卦，上乾下巽，属杂卦，象征相遇、邂逅、阴遇阳、柔遇刚，为天下有风、风行天下、刚柔相遇之象。核心要义为 “天下有风，姤，后以施命诰四方” ，主不期而遇、阴阳相遇、防微杜渐、戒防阴邪，为中平卦，揭示一阴初生、遇合有度、防阴滋长的规律。 ```hexagram title: 天风姤 meta: 第44卦 · 上乾下巽 · 天下有风 lines: yang yan

第13卦 天火同人

天火同人，《易经》六十四卦第十三卦，上乾下离，属杂卦，象征同心、和同、团结、协作，为天火相映、志同道合之象。核心要义为 “天与火，同人，君子以类族辨物” ，主同心同德、团结协作、公正无私、光明正大，为上吉卦，揭示以正道和同、以光明团结众人的规律，同时警示和同需守正、不可偏私。 ```hexagram title: 天火同人 meta: 第13卦 · 上乾下离 · 天火相映 lines:

第25卦 天雷无妄

天雷无妄，《易经》六十四卦第二十五卦，上乾下震，属杂卦，象征不妄为、守正道、顺天命、去私欲，为天雷行于天下、刚健而动、无妄无伪之象。核心要义为 “天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育万物” ，主守正不妄、顺天而动、诚信无伪，为上吉卦，揭示不可妄念妄动、顺应天道自然则万事亨通的规律。 ```hexagram title: 天雷无妄 meta: 第25卦 · 上乾下震 · 天下雷行 lines

第33卦 天山遁

天山遁，《易经》六十四卦第三十三卦，上乾下艮，属杂卦，象征退避、隐遁、退守、暂避，为天下有山、山高天远、阴长消阳之象。核心要义为 “天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严” ，主适时退避、守身避祸、隐忍待时、远邪守正，为中平卦，揭示阴盛阳渐长、君子当退则退、以退为进的规律。 ```hexagram title: 天山遁 meta: 第33卦 · 上乾下艮 · 天下有山 lines: yan

第6卦 天水讼

天水讼，《易经》六十四卦第六卦，上乾下坎，象征争讼、辩争、矛盾、是非，为事物相持不下、心生嫌隙之象。核心要义为 “天与水违行，君子以作事谋始” ，主争执、诉讼、口舌、矛盾，为中平卦，揭示矛盾起于争利、化解贵在止争的处世规律。 ```hexagram title: 天水讼 meta: 第6卦 · 上乾下坎 · 天水相违 lines: yang yang yang yin yang yin

第10卦 天泽履

天泽履，《易经》六十四卦第十卦，上乾下兑，属杂卦，象征践行、礼度、谨慎、行事，为循礼而行、步步谨慎之象。核心要义为 “上天下泽，君子以辨上下，定民志” ，主守礼、谨慎、践行、安分，为中吉卦，揭示处世行事需循礼守矩、谨慎前行的规律。 ```hexagram title: 天泽履 meta: 第10卦 · 上乾下兑 · 天泽相合 lines: yang yang yang yin yang

第57卦 巽为风

巽为风，《易经》六十四卦第五十七卦，上下皆巽，属纯卦，象征顺从、谦逊、渗入、风行无孔不入，为随风相从、无孔不入、柔顺谦逊之象。核心要义为 “随风，巽，君子以申命行事” ，主谦逊顺从、深入渗透、柔顺而进、申命布教，为中吉卦，揭示以柔顺入、谦逊行事、无孔而通的规律。 ```hexagram title: 巽为风 meta: 第57卦 · 上巽下巽 · 随风相入 lines: yang yan

第45卦 泽地萃

泽地萃，《易经》六十四卦第四十五卦，上兑下坤，属杂卦，象征会聚、聚集、荟萃、相聚，为泽上于地、水聚于泽、万物会聚之象。核心要义为 “泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞” ，主聚众相聚、同心同德、聚贤汇能、守正防危，为上吉卦，揭示相聚有道、聚众以德、聚而防乱的规律。 ```hexagram title: 泽地萃 meta: 第45卦 · 上兑下坤 · 泽上于地 lines: yin yan

第28卦 泽风大过

泽风大过，《易经》六十四卦第二十八卦，上兑下巽，属杂卦，象征大为过甚、阳刚过盛、栋桡之象，为泽水覆盖树木、泽流木下、阴阳失衡之象。核心要义为 “泽灭木，大过，君子以独立不惧，遁世无闷” ，主非常之时、非常之行、矫枉过正、拯危救难，为中平卦，揭示阳刚过盛、以刚济柔、处非常之世行非常之道的规律。 ```hexagram title: 泽风大过 meta: 第28卦 · 上兑下巽 · 泽灭木

第49卦 泽火革

泽火革，《易经》六十四卦第四十九卦，上兑下离，属杂卦，象征变革、革新、改革、去故，为泽中有火、水火相息、变改旧弊之象。核心要义为 “泽中有火，革，君子以治历明时” ，主顺天应人、适时变革、去故取新、革故鼎新，为中吉卦，揭示变革须顺时应人、信而后革的规律。 ```hexagram title: 泽火革 meta: 第49卦 · 上兑下离 · 泽中有火 lines: yin yang yan

第17卦 泽雷随

泽雷随，《易经》六十四卦第十七卦，上兑下震，属杂卦，象征随从、顺应、随和、随时，为泽中有雷、雷动泽随、相辅相成之象。核心要义为 “泽中有雷，随，君子以向晦入宴息” ，主随顺时势、择善而从、和悦而动，为大吉卦，揭示“随时之义大矣哉”的处世智慧，强调坚守正道、顺势而为、刚柔相济的随从之道。 ```hexagram title: 泽雷随 meta: 第17卦 · 上兑下震 · 泽中有雷 lin

第31卦 泽山咸

泽山咸，《易经》六十四卦第三十一卦，上兑下艮，属杂卦，象征感应、交感、相亲、相通，为山上有泽、泽气润山、阴阳交感之象。核心要义为 “山上有泽，咸，君子以虚受人” ，主无心感应、以诚相交、阴阳相感、通志和合，为上吉卦，揭示天地万物以感应相通、人心以虚怀相契的规律。 ```hexagram title: 泽山咸 meta: 第31卦 · 上兑下艮 · 山上有泽 lines: yin yang

第47卦 泽水困

泽水困，《易经》六十四卦第四十七卦，上兑下坎，属杂卦，象征困穷、困厄、困境、受困，为泽无水、泽居水上、水漏泽竭之象。核心要义为 “泽无水，困，君子以致命遂志” ，主处困守正、安贫乐道、困而不失其所、守德脱困，为中平卦，揭示身处困穷、守德不移、以志脱困的规律。 ```hexagram title: 泽水困 meta: 第47卦 · 上兑下坎 · 泽无水 lines: yin yang ya

第43卦 泽天夬

泽天夬，《易经》六十四卦第四十三卦，上兑下乾，属杂卦，象征决断、果决、决裂、清除，为泽上于天、水势决流、刚决柔之象。核心要义为 “泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌” ，主刚健决断、清除小人、果决除邪、以正决邪，为中吉卦，揭示刚柔相决、果断行事、以德决险的规律。 ```hexagram title: 泽天夬 meta: 第43卦 · 上兑下乾 · 泽上于天 lines: yin ya

第51卦 震为雷

震为雷，《易经》六十四卦第五十一卦，上下皆震，属纯卦，象征震动、惊雷、戒惧、奋起，为惊雷连环、震动四方、震惊百里之象。核心要义为 “洊雷震，君子以恐惧修省” ，主震惊警醒、慎恐修德、动而有序、化危为安，为中吉卦，揭示惊雷警醒、因惧修德、震动致亨的规律。 ```hexagram title: 震为雷 meta: 第51卦 · 上震下震 · 洊雷相继 lines: yin yin yang