제54괘 뇌택귀매(雷泽归妹)

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sidebar_position: 54 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/54-lei-ze-gui-mei sidebar_label: 뇌택귀매(雷泽归妹) title: 제54괘 뇌택귀매 상세 설명 description: 뇌택귀매는《주역》육십사괘 제54괘입니다. 본문은 뇌택귀매의 괘상(卦象), 괘사(卦辭), 효사(爻辭), 핵심 상의(象義), 만물 유상(類象), 고적 원문과 자주 묻는 질문을 정리합니다. keywords:

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제54괘 뇌택귀매(雷泽归妹)

뇌택귀매(雷泽归妹)는《주역》 육십사괘 제오십사괘로, 상진(上震) 하태(下兌)이며 잡괘(杂卦)에 속합니다. 소녀가 시집감, 귀가, 편배, 실정(失正)을 상징하며, 진상(震上) 태하(兌下), 택상(澤上) 뇌진(雷震), 매종(妹從) 저가(姊嫁)의 형상을 띱니다. 핵심 요지는 "택상유뇌， 귀매， 군자이영종지폐 (澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝)" 이며, 소녀 종가, 합례자 길, 실정즉 흉, 지항방폐를 주제로 하는 중평괘(中平卦)입니다. 혼인가례는 반드시 정위(正位)를 지켜야 하고 질서를 잃으면 폐해(敝)에 이른다는 규율을 드러냅니다.

괘상(卦象)과 괘사(卦辭)

괘상(卦象)

괘사(卦辭)

歸妹：征凶，无攸利。

해설: 귀매(歸妹)는 소녀가 시집가는 것을 상징하며, 정벌을 나가면 흉하고 이로운 것이 없습니다. 혼인가례가 그 정위(正位)를 잃었음을 함의하며, 억지로 움직이면 흉하고 행사가 올바른 도리에 맞지 않으면 이롭지 않습니다.

효사(爻辭)

• 초구(初九): 귀매이체, 파능리, 정길.

归妹以娣，跛能履，征吉。
해설: 소녀가 배합 체첩으로 시집가니, 절룩발이로 걸을 수 있는 것과 같아 정벌 나가면 길합니다. 지위는 낮으나 자기의 직분을 지킨다면 비록 정실부인이 아니라도 직무를 다하며 행하면 길합니다.

• 구이(九二): 묘능시, 리유인지정.

眇能视，利幽人之贞。
해설: 한쪽 눈만 보이면 사람의 정(貞)을 도와준다. 가운데에 있으면서 자신을 드러내지 않고, 은밀히 올바른 도리를 지키며 밖으로 드러내고자 하지 않습니다.

• 육삼(六三): 귀매이수, 반귀이체.

归妹以须，反归以娣。
해설: 소녀가 정실 부인을 기다리다가, 되돌아가서 체첩이 됩니다. 자리에 있지 못하며 정위(正位)만을 탐하다 결국 자기의 터전을 잃습니다.

• 구사(九四): 귀매건기, 지귀유시.

归妹愆期，迟归有时。
해설: 혼인 기한이 지연되어 늦게 시집가나 때를 기다리는 바 있습니다. 급히 서둘러 마음을 맞추려 하지 않고, 때를 기다려 움직이니 그 바름을 잃지 않습니다.

• 육오(六五): 제을귀매, 기군지몌, 불여기체지몌량. 월기망, 길.

帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
해설: 제을(帝乙)이 딸을 시집보낼 때, 정실 부인의 소매가 첩보다 좋지 않으나 달이 거의 차올라 길합니다. 존귀하지만 겸손하고 검소하며, 덕이 장식보다 나아 가운데를 지켜 예에 합당합니다.

• 상육(上六): 여승광무실, 사규양무혈, 무유리.

女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
해설: 여자가 광주리를 들었으나 짐이 없고, 사내가 양을 잡으나 피가 없으니 이로울 것이 없습니다. 제사할 때 실질이 없고, 이름과 실질 모두 망가져, 행사가 이루어지지 못함을 뜻합니다.

핵심 상의(象義)

귀매괘(歸妹卦)는 상진(上震)이 장남이니 동요이고, 하태(下兌)가 소녀이니 기쁨입니다. 소녀가 장남에게 시집가나 본래 정필(正匹)이지만, 괘(卦) 중에는 대개 체첩, 편실, 기한을 넘겨 시집가는 형상으로 상징되니 행사가 바르지 못하고 본말이 전도되며 억지로 맞추어 합하지 못함을 상징합니다. 사람 일에 맞추어 보면 혼인 가례의 질서상실, 첩용이 시집가는 것, 행사가 부정한 것, 몸을 굽혀 보필하는 것에 해당하니, 바름을 지키고 예(禮)를 따른다면 길하고 자리를 잃고 억지로 요구하면 흉함을 주의합니다. 함부로 대하고 질서를 흐트러뜨리며, 이름과 실질이 맞지 않으면 반드시 흉하고 허물(敝)에 이를 것이라 경고합니다.

귀매(歸妹)의 여섯 효는 혼인 가례를 따라 예(禮)로 펼쳐지는데, 초구(初九)는 체첩의 신분으로 시집가 절음발이로도 걸을 수 있다면 길하고, 구이(九二)는 눈병이 나도 보이면서 유인(幽人)이 정(貞)을 지키면 길하고, 육삼(六三)은 시집갈 것을 기다렸으나 되돌아 체첩이 되고, 구사(九四)는 혼인이 기한을 넘겨 때를 기다려 시집가고, 육오(六五)는 제왕이 딸을 시집보낼 때 겸손한 덕으로 가운데를 지키면 길하고, 상육(上六)은 제사에 실질이 없어 행사에 이롭지 못하니, 전체적으로 핵심은 택상유뇌(澤上有雷)、귀가실정(歸嫁失正)、영종지폐(永終知敝) 입니다.

만물 유상(類象)

• 괘성(卦性): 잡괘(杂卦), 상동하열, 소녀 귀장남, 혼인가실정
• 오행(五行): 목(木) 금(金) (진은 목, 태는 금)
• 방위(方位): 동방과 서방
• 시서(时序): 봄 끝, 우레가 치고 못물이 응할 때, 음양이 서로 교차하는 때
• 인물(人物): 소녀, 체첩, 편실, 늦게 시집가는 여자
• 신체(身体): 간담(肝胆), 폐, 발목과 눈, 기혈이 순조롭지 못하고 자리 순서가 바르지 않음을 주관함
• 동물(动物): 양, 꿩, 못에 사는 새
• 기물(器物): 대나무 광주리, 제기, 혼인 가례 기물
• 장소(场所): 혼인하는 곳, 동방 우레 땅, 서방 못 땅
• 인사(人事): 혼인 가례의 질서상실, 체첩 배가례, 몸을 굽혀 일함, 이름과 실질이 맞지 않음
• 색채(色彩): 청색, 백색, 적색
• 오미(五味): 신, 매움
• 수목(数目): 삼, 사, 이

고적 원문(古籍原文)

괘사 효사(卦辞爻辞)

归妹： 征凶，无攸利。
初九： 归妹以娣，跛能履，征吉。
九二： 眇能视，利幽人之贞。
六三： 归妹以须，反归以娣。
九四： 归妹愆期，迟归有时。
六五： 帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
上六： 女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

단전(彖传)

《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

释义: 귀매(歸妹)는 천지간의 대의이니, 천지가 서로 교통하지 않으면 만물이 일어나지 않습니다. 혼인은 인류의 종과 시의 일입니다. 기쁜 마음으로 동(動)하기에 소녀가 시집가는 것입니다. 정흉(征凶)은 자리(位)가 마땅하지 않은 것이요, 무유리(无攸利)는 유연함이 강한 것을 밟고 있는 것입니다.

상전(象传)

《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

释义: 택상유뇌(澤上有雷), 못물 위에 우레치니 귀매괘의 형상입니다. 군자께서 이 형상을 본받아, 변함없이 마지막까지 지키되 허물을 미리 아십니다.

《象》曰：

• 归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
• 利幽人之贞，未变常也。
• 归妹以须，位未当也。
• 愆期之志，有待而行也。
• 帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
• 上六无实，承虚筐也。

释义:
체첩으로 시집가는 것은 항상(恒常)의 도를 지킨 것이요, 절룩발이도 걸을 수 있고 길한 것은 서로 이어 받들어 모시기 때문입니다.
유인(幽人)의 정(貞)이 이롭다는 것은 항상한 덕을 변함없이 지킨 것입니다.
정실을 기다려서 시집가고자 함은 아직 자리가 마땅하지 않음을 뜻합니다.
결혼을 기다리겠다는 뜻은 기다리다가 행하려는 것입니다.
제을(帝乙)이 딸을 시집보내는데 그 정실부인의 소매가 첩만 못함은 가운데(중)에 자리를 잡고 귀한 몸으로 행한다는 뜻입니다.
상육(上六)이 실질이 없음은 손에 빈 광주리를 이는 것입니다.

자주 묻는 질문

귀매괘는 길을 주는 것입니까 아니면 흉을 주는 것입니까?

답: 귀매괘는 중평괘(中平卦)로서 예를 지키고 바른 도리를 지켜 겸손하고 검소하며 직무를 다하면 길하지만, 자리를 잃고 억지로 요구하면 유약함이 강함을 이기고, 이름과 실질이 맞지 않으면 흉합니다.

귀매괘 "영종지폐(永終知敝)"는 무슨 뜻입니까?

답: 일을 할 때 끝까지 변함없이 지킬 수 있어야 하며, 미리 예상할 수 있는 허물을 알아서, 폐단을 막고 바른 도리를 지켜야 합니다.

귀매괘는 어떤 장면에 적합합니까?

답: 혼인하여 예를 따를 때, 몸을 굽혀 남을 보필할 때, 때를 기다려 행할 때 등의 장면에 적합하고, 억지로 정위를 구하려 할 때, 함부로 움직일 때, 이름과 실질이 맞지 않을 때 등에는 적합하지 않습니다.

귀매괘를 꽤여 감정과 혼인에 대해 묻는다면 무엇을 깨우침을 받을 수 있습니까?

답: 본분을 지켜 예에 따라 행하고, 탐하지도 억지로 요구하지도 말며, 육오(六五)는 겸손한 덕으로 길하고, 구사(九四)는 때를 기다리면 길합니다. 육삼(六三), 상육(上六)은 바른 도리를 잃고 실질이 없음을 경계합니다.

귀매괘와 점괘(漸卦)와는 어떤 관계입니까?

답: 점괘(漸卦)는 점차적 순서로 나아가며 여자가 바르게 시집가는 것을 주제로 하고, 귀매괘는 질서를 잃고 부정하게 합치며 소녀가 편향하여 시집가는 것을 주제로 합니다. 둘은 서로 종괘(綜卦)로서 하나는 바르고 하나는 옮고, 하나는 차차로 하나는 갑작스러운 것입니다.