제48괘 수풍정(水風井)

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sidebar_position: 48 hide_table_of_contents: false hide_title: true slug: /iching/48-shui-feng-jing sidebar_label: 수풍정(水風井) title: 제48괘 수풍정(水風井) 상세 해설 description: 수풍정(水風井)은 '주역' 64괘 중 제48괘입니다. 이 글은 수풍정괘의 괘상, 괘사, 효사, 핵심 상의, 만물류상, 고적 원문과 자주 묻는 질문을 정리했습니다. keywords:

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제48괘 수풍정(水風井)

수풍정(水風井)은 '주역' 64괘 중 마흔여덟 번째 괘로, 상괘는 감(坎), 하괘는 손(巽)이며 잡괘(雜卦)에 속합니다. 우물, 사람을 기름, 항상성 유지, 자신을 닦고 만물을 기르는 것을 상징하며, 목(木) 위에 수(水)가 있어 우물물이 사람을 기르고 오가며 끊임이 없는 형상을 띱니다. 핵심 요지는 “목상유수(木上有水), 정(井), 군자가이노민권상(君子以勞民勸相)” 으로, 항상성 유지와 변화 없음, 만물을 기르되 다함이 없음, 우물을 고쳐 백성을 기름, 덕을 지켜 세상을 구하는 것을 주제로 합니다. 중길괘(中吉卦)에 해당하며, 군자가 덕을 닦아 사람을 기르고, 끈기 있게 행하며, 이익을 만들어 백성을 구하는 법칙을 드러냅니다.

괘상과 괘사

괘상

괘사

정(井)： 개읍불개정(改邑不改井)， 무상무득(无丧无得)， 왕래정정(往来井井)。 흘지(汔至)， 역미율정(亦未繘井)， 이기병(羸其瓶)， 흉(凶)。

의미： 정괘는 우물을 상징합니다. 읍(邑)은 바뀔 수 있으나 우물은 옮기지 않으며, 잃는 것도 얻는 것도 없고, 오가는 모든 사람이 우물에 의지해 사용합니다. 물을 길어 올려 거의 우물 아귀까지 왔는데도 물병을 뒤집으면 흉합니다. 덕이 우물처럼 꿋꿋이 변하지 않음을 비유하며, 일을 시작하고 끝내지 않으면 흉함을 초래한다는 뜻입니다.

효사

• 초육(初六): 정니불식(井泥不食)， 구정무금(旧井无禽)。

정니불식(井泥不食)， 구정무금(旧井无禽)。 의미： 우물 밑바닥에 진흙이 쌓여 물을 마실 수 없고, 오래된 우물은 새조차 오지 않습니다. 우물은 고치지 않고 덕은 닦아 빛내지 않으면 아무도 가져다 쓰지 않습니다.

• 구이(九二): 정곡사부(井谷射鲋)， 옹폐루(瓮敝漏)。

정곡사부(井谷射鲋)， 옹폐루(瓮敝漏)。 의미： 우물 골짜기에서 작은 물고기를 쏘며, 물병이 허름해 새고 있습니다. 물은 있으나 사람을 기를 수 없고, 그릇이 손상되어 덕이 그 쓰임새를 받칠 만하지 못합니다.

• 구삼(九三): 정설불식(井渫不食)， 위아심측(为我心恻)； 가용급(可用汲)， 왕명(王明)， 병수기복(并受其福)。

정설불식(井渫不食)， 위아심측(为我心恻)； 가용급(可用汲)， 왕명(王明)， 병수기복(并受其福)。 의미： 우물물이 맑고 깨끗한데도 마시지 않아 가슴이 아픕니다. 길어 올려 사용할 수 있으나 임금이 현명해야 신하와 백성이 함께 복을 누립니다. 덕과 재능을 겸비했으나 등용되지 않았으며, 현명한 군주가 인재를 알아보길 바랍니다.

• 육사(六四): 정추(井甃)， 무구(无咎)。

정추(井甃)， 무구(无咎)。 의미： 벽돌과 돌로 우물 벽을 쌓아 수리하면 허물이 없습니다. 우물 벽을 수리해 공고히 하고 덕을 공고히 하여, 지키고 성공함에 허물이 없습니다.

• 구오(九五): 정렬(井冽)， 한천식(寒泉食)。

정렬(井冽)， 한천식(寒泉食)。 의미： 우물물이 감미롭고 맑으며 시원한 샘물을 마실 수 있습니다. 중정(中正)한 위치에 덕이 성대하고 덕행이 완벽하여 사람을 기르고 세상을 구제합니다.

• 상육(上六): 정수물막(井收勿幕)， 유부원길(有孚元吉)。

정수물막(井收勿幕)， 유부원길(有孚元吉)。 의미： 우물이 완성되어 뚜껑을 덮지 않고 성심을 품으면 크게 길합니다. 공을 이루고도 그 공을 차지하지 않으며 널리 은혜를 베풀어 만물을 기르되 다함이 없습니다.

핵심 상의

정괘(井卦)에서 상괘 감(坎)은 물(水)이고 샘(泉)이며, 하괘 손(巽)은 나무(木)이고 물길이 도구입니다. 나무가 물을 끌어올리고 우물물이 항상 같으며, 만물을 기르되 그 성품을 바꾸지 않습니다. 군자의 덕행이 항상 같고, 세상을 구하며 사람을 기르고, 몸을 닦아 이익을 만드는 것을 상징합니다. 인사(人事)에 비추어 볼 때 몸을 닦고 덕을 기르며, 현명한 인재를 등용하고, 백성에게 은혜를 베풀어 대중을 구하며, 항상성을 유지하고 변화 없음에 해당합니다. 만물을 기르되 다함이 없고, 덕을 닦아 세상을 구하며, 끈기 있게 행하는 것을 주제로 하며, 우물이 허물어져도 고치지 않고, 시작만 하고 끝내지 않으면 흉함을 초래한다고 경고합니다.

정괘의 여섯 효는 우물을 고쳐 사람을 기르는 것을 중심으로 전개됩니다. 초육(初六)은 우물 진흙이 쌓여 버려져 쓸모가 없고, 구이(九二)는 우물 골짜기에서 물고기를 쏘며 그릇이 손상되고, 구삼(九三)은 우물물이 맑고 깨끗한데도 등용되지 않으며, 육사(六四)는 우물을 고치고 벽을 굳혀 허물이 없이 성공을 지키고, 구오(九五)는 우물물이 감미롭고 맑으며 시원한 샘물을 마실 수 있고, 상육(上六)은 우물물이 크게 이루어져 막지 않고 사람을 기르며 크게 길합니다. 전반적인 핵심은 목상유수(木上有水), 우물을 고쳐 백성을 기름, 항상성을 지키며 세상을 구하는 것입니다.

만물류상

• 괘성(卦性): 잡괘(雜卦), 상수(上水)하고 목(木) 아래 있으며, 우물물이 사람을 기르고 항상성 있게 변하지 않음
• 오행(五行): 수목(水木) (감(坎)은 수(水)에, 손(巽)은 목(木)에 속함)
• 방위(方位): 북쪽과 동남쪽
• 시서(时序): 겨울과 봄, 우물물이 항상 같고 만물을 기르는 때
• 인물(人物): 덕을 닦는 군자, 백성을 기르는 현명한 군주, 세상을 구하는 사람
• 신체(身体): 신장, 간담, 기혈. 주로 진액(津液)이 자양하고 몸과 마음의 항상성을 유지함
• 동물(动物): 물고기, 새
• 기물(器物): 물병, 옹기, 물길이 도구
• 장소(场所): 우물, 샘의 근원, 백성을 기르는 곳
• 인사(人事): 몸을 닦고 덕을 기름, 백성에게 은혜를 베풀어 대중을 구함, 우물을 고치고 정사를 다스림, 현명한 인재를 등용함
• 색채(色彩): 흑색(검정), 청색(파랑)
• 오미(五味): 짠맛(함), 신맛
• 수목(数目): 1, 4

고적 원문

괘사 효사

수풍정(水風井): 정(井)： 개읍불개정(改邑不改井)， 무상무득(无丧无得)， 왕래정정(往来井井)。 흘지(汔至)， 역미율정(亦未繘井)， 이기병(羸其瓶)， 흉(凶)。 초육(初六)： 정니불식(井泥不食)， 구정무금(旧井无禽)。 구이(九二)： 정곡사부(井谷射鲋)， 옹폐루(瓮敝漏)。 구삼(九三)： 정설불식(井渫不食)， 위아심측(为我心恻)； 가용급(可用汲)， 왕명(王明)， 병수기복(并受其福)。 육사(六四)： 정추(井甃)， 무구(无咎)。 구오(九五)： 정렬(井冽)， 한천식(寒泉食)。 상육(上六)： 정수물막(井收勿幕)， 유부원길(有孚元吉)。

단전(彖傳)

《단(彖)》왈(曰)： 손호수이상수(巽乎水而上水)， 정(井)。 정양이불궁야(井养而不穷也)。 개읍불개정(改邑不改井)， 내이강중야(乃以刚中也)。 흘지역미율정(汔至亦未繘井)， 미유공야(未有功也)。 이기병(羸其瓶)， 시이흉야(是以凶也)。

의미: 물의 성품에 순응하여 물을 위로 끌어올리는 것이 정괘(井卦)입니다. 우물이 만물을 길러 다함이 없습니다. 읍(邑)은 바뀌어도 우물은 바뀌지 않음은 강건함이 가운데 있기 때문입니다. 물을 길어 올려도 아직 나오지 않음은 아직 성공하지 못한 것이고, 물병을 뒤집음이므로 흉한 것입니다.

상전(象傳)

《상(象)》왈(曰)： 목상유수(木上有水)， 정(井)。 군자가이노민권상(君子以劳民劝相)。

의미: 나무 위에 물이 있으니 우물이 사람을 기름은 정괘(井卦)의 상입니다. 군자가 이 상을 본받아 백성을 위로하고 서로 권면하며 도와줍니다.

《상(象)》왈(曰)：

• 정니불식(井泥不食)， 하야(下也)； 구정무금(旧井无禽)， 시사야(时舍也).
• 정곡사부(井谷射鲋)， 무여야(无与也).
• 정설불식(井渫不食)， 행측야(行恻也)； 구왕명(求王明)， 수복야(受福也).
• 정추무구(井甃无咎)， 수정야(修井也).
• 한천지식(寒泉之食)， 중정야(中正也).
• 원길재상(元吉在上)， 대성야(大成也).

의미: 우물 진흙을 먹지 않음은 처지가 낮기 때문이고, 오래된 우물에 새가 없음은 시세에 버림받았기 때문입니다. 우물 골짜기에서 물고기를 쏨은 도와주는 사람이 없기 때문입니다. 우물이 맑은데도 먹지 않음은 행하는 도리에 가슴이 아프기 때문이고, 임금의 현명함을 바람은 함께 복을 누리기 위함입니다. 우물을 수리하여 허물이 없음은 우물 도리를 수리한 것입니다. 시원한 샘물을 먹을 수 있음은 가운데를 지키고 바름을 지킨 것입니다. 지극한 길함이 위에 있음은 우물이 기르는 일이 크게 이루어진 것입니다.

자주 묻는 질문

정괘(井卦)는 주로 길한가요, 흉한가요?

답： 정괘는 중길괘(中吉卦)입니다. 우물을 고치고 덕을 기르며, 세상을 구하고 백성에게 은혜를 베푸는 것이면 길하나, 우물이 허물어져도 고치지 않고, 시작만 하고 끝내지 않으면 흉합니다.

정괘(井卦)의 "개읍불개정(改邑不改井)"은 무슨 뜻인가요?

답： 읍(邑)은 변천할 수 있으나 우물은 항상 같아 움직이지 않습니다. 군자의 덕행과 조절이 항상성 있게 변치 않음을 비유하며, 환경이 바뀐다고 해서 바뀌지 않는다는 뜻입니다.

정괘(井卦)는 어떤 상황에 적합한가요?

답： 몸을 닦고 덕을 기르며, 현명한 인재를 등용하고, 백성에게 은혜를 베풀어 대중을 구하며, 끈기 있게 행하는 등의 상황에 적합합니다. 덕을 닦지 않고 중도에 포기하는 것은 적합하지 않습니다.

정괘(井卦)를 뽑아서 사업이나 수신에 대해 묻는다면 어떤 시사점이 있나요?

답： 덕을 닦아 세상을 구하고, 끈기 있게 행하는 것이 좋습니다. 구오(九五) 효의 시원한 샘물이 사람을 기르는 것이 가장 길하며, 상육(上六) 효는 크게 이루어져 크게 길합니다. 초육(初六) 효는 스스로 버리고 닦지 않는 것을 경계해야 합니다.

정괘(井卦)와 곤괘(困卦)는 어떤 관계인가요?

답： 곤괘(困卦)는 택수(澤水)가 마르고 몸이 곤궁함을 당하는 것을 주제로 하고, 정괘(井卦)는 우물물이 다하지 않고 사람을 기르며 세상을 구하는 것을 주제로 합니다. 두 괘는 서로 종괘(綜卦) 관계에 있으며, 하나는 곤궁하고 하나는 기름으로 서로 반대되면서도 서로 이루어집니다.